迷色(2004)

简评

这使我离色老头近了好多并一气接受了他的拍摄方式，森山大道说荒木以一种可爱的方式调和自己与被拍摄者的关系，确实如此。镜头里的女人与其说色情，更多的其实是情爱附着在性上的表达，不低俗，不挑逗不谄媚，反而充盈着女性对于身体上强烈的自我意识觉醒。你能够看到日本社会中被压抑的女性，面对荒木经惟轻松风趣的引导，自主选择褪去遮羞的外衣，大胆袒露真实的欲望和自我，那些渴望被取悦被爱和被自由缠绕的心正如困住她们的缰绳或锁链，既是迫切要挣脱的束缚，又因束缚凸显了丰富的内在。而拍摄当中荒木经惟对模特虽有肢体接触，却也是工作需要却丝毫无下流举动。我想女性是他的生活，面对这样用一生去彰显女性的摄影家我只想说，在看似与性无关中窥探到性，需要想象力，但在情色中看到性之外的层面，却需要阅历。荒木经惟的大胆直接，令人折服。

最早知道荒木是看竹中直人的《东京日和》，演绎一个摄影家对妻子的深情。在那之后方才知道，和妻子的结婚旅行影集就是荒木正式成为摄影师的发轫之作。再后来看到了他的很多影集，买到了《东京幸运洞》的纪念版，再之后看到著作《天才写真术》等等。荒木的摄影风格非常独特，有时凌厉慑人，艺术感爆棚，有时又随性甚至低俗。加上他宣称的对妻子的挚爱，一直不明白他是怎样的个性，怎样的创作理念。这部纪录片解答了不少疑问，荒木的精力非常充沛，永远保持激情和活力，对事物的看法独特，敢于打破常规，很早就有意识地拍摄自己赋予拍摄对象的意义，追逐直觉快速拍摄大量出版，长久积累自成一派，森山大道也感叹不已。荒木的多样性和高产，留下了宝贵的视觉样本，拓宽了摄影的界限，确实是真诚的艺术家。

荒木不知道从哪里找来些女孩，先拍些色色的照片，然后和这些女孩上床，回头卖给一些艺术展，说这是艺术，还拿了奖。他和国内被抓起来的那些人唯一不同的是，那些人把色图或视频卖给了色情网站。隐约中我能感觉得出导演想要抛开色情一面挖掘点什么，荒木也想说点什么，但是憋了一个多小时，全片除了对性的猎奇，空空如也。当我看到影片中人们排着队看他所谓的作品、甚至要签名时，我对这个荒诞的世界笑了。至于荒木，与其说他是个奇葩，不如说是个害羞且胆怯的孩子，也正因为这种性格，他在强迫着自己勇敢，于是走向了另外一个极端，以一种欢愉来掩盖着对自身厌恶的苦闷。从他妻子去世时专门捧花的细节可以看出，他将对世俗的怯懦掩盖起来，放荡不羁的外表只是他表演性生活的面具而已。这样的人的一生，只是一场表演，我想，他从未成为真正的自己。

杰出的艺术家都是少数派，影片颇具侵略性的画面已经很直白，但可能引发的题外思索会更有价值。/ 比如我深知没有摄影的才能，却唯独放不下那份"饶有兴趣"，可往往看得越多越怆然，看得越接近越不可理解，最终还是往过去溯源，在迷津中寻找一条"对的感觉"的出路，于是由衷景仰叹服极致艺术家的极致杰作，到可以完全抛开一切艺术之外的干扰，完全抽象的去萃取第一眼直觉，完全享受那种冲击力和生命力，那种原初的性的诱惑与释惑，坦然的情色反而剔除了下流，纯粹的审美是关于人的具体价值，是关于生命形而上的存在价值，，但庆幸自己尚且拥有可以毫无阻碍刺入深处去共鸣的能力。

荒木经惟：我喜欢黏性，它能改变外形、曲线和皮肤的温度。视觉艺术的起源来自阴户，女人都具备母性的气质，我们都是母亲生下来的，我们不可能超越她们。被拍摄者有的觉得被吸走灵魂，有的觉得他让她成为真正的女人，这是对日本压抑社会的反抗。比约克从中看到了艺术家的纯真，森山大道感觉他用叛逆掩盖他的深情。单看照片已有怪异且强有力的气场，而移动镜头下充满创造力的拍摄更为震撼。西瓜吸籽，照片射精，没有暴力和色情，我只看到一颗多情狂妄的心。看望生病妻子的路上捧着花，她去世时花开了，从此他的镜头下都是花：通过拍照，我能抹去那些悲伤。

⊿看到他为妻子拍的那些照片，让我想到了《火口的两人》中，男女主共同生活时所留下来的相册，简简单单，不加修饰，黑白配色，私密照片，记录爱，记录美好，记录回忆；在整个人类社会中，性都是被压抑着的，人们不敢过于表露，所以选择了隐忍不发，而荒木经惟是一个‘另类’的反抗者，他用最唯美和最残酷的方式来展现性这一主题，性只是这个世界中最微小的一个点，而他的作品是一个放大镜，将性最原始最纯粹的面孔展示在了人们眼前，你喜欢或不喜欢、你接受或不接受它都在那里；对荒木来说，拍摄只是拍瞬间一点，而摄影有一种几乎是幻想出来的现实，这是他所热爱的事，也是他所追求的别具一格的艺术。

无法理解，这些人在一个封闭的圈子里自娱自乐，偶尔把作品投放到社会，以女性大胆裸露生殖器，作出各种被绑缚等扭曲姿态，这就是前卫和突破了？他打的是擦边球，开始说日本以前就有春宫画，以画笔的形式呈现男女性交场面，他现在呢，是以相机为工具来呈现。可性交的另一方男人去哪里了？用你的相机镜头来代替了吗？后来政府作出了禁止，在他出版的写真图册中，把女性的阴部用黑色三角代替，他愤怒的、用自己的方式解嘲，在众多图片上，涂上了他的精液，他说以这种方式反权威。你反的这是啥权威啊，你的作品不过是日本av的图片化，但男主角，男性引以为傲的生殖器，射精，男人的肌肉雄伟的身体在您的作品中极少出现，本片里根本没有。男人为什么喜欢看av, 因为那里面的女人从来不说no(《使女的故事》作者语）。

我一直觉得当代艺术是少数人对大多数人的压迫，用部分人的解放来代替大多数人的幻想。并且具有一种法西斯性，最好每个人都拿一个相机然后互相拍照。关于身体、女性……我站到反对她的女权团体那一面，我主张有限的接受他的作品，但是那就相当于他并不存在。所以他不会是我喜欢的摄影师，不过是一个让我思考的人。换言之，突破边界和使用这种能力太奢侈，以至于大多数人成为被压迫下的“猥琐”。这是无论多少个妻子、生活、城市的个人小故事都绕不开的议题。

啊，完全看不够阿，荒木经惟的活力都快溢出屏幕了。虽然看到Björk挺惊喜的，但讲了一堆废话，北野武在其面前都显得含蓄几分，还称荒木是在支点之上注视着他来回摆动。荒木模糊了色情与艺术的界限，将两者结合，用杂耍轻松的拍摄方式传达出深意的“表现”。摄影就是一段伤感之旅，人生就是性与死亡。到目前为止在中国想用摄影改变法律的，不是沉默了，就是死了。

额，虽然在某些方面很有才气，敢想敢做，但还是不喜欢荒木经惟的风格。在纪录片里还看到了bjork，bjork出场时一直在谈论荒木夫妇之间的爱情，仿佛是cp的狂热粉丝。不过我倒是看不出荒木经惟拍摄的奴役女性主题的作品哪里美。拍的花与性器官的联系主题倒是挺好看，关于人体的作品就也就那样，只是单纯摄像小白的观感。感觉他全部的作品加起来，都没有早期的与他妻子的结婚旅行主题作品优秀，那些才是他用真正的爱所记录下的镜头。

东亚人的对于性产生的快感在生理之外很大一部分还来自于“羞耻心”，对传统道德观社会习俗的“僭越”就像偷腥的猫，焦躁不安伴随着刺激。荒木在性相对压抑的年代里以一种叛逆的姿态去挑衅主流大众的眼球也算是吃上了时代的红利，大岛渚凭借《感官世界》在国际上博取知名度亦是同理。视奸女性的那些照片不大好评价，但从《阿幸》和《伤感的冬季旅行》这两个集子真的体现出荒木那份难能可贵的真诚，对于普通生活瞬间的捕捉，可以清清楚楚感受到被拍摄者拍摄者当时的情绪，达到冰箱冷藏的那种效果，保证时空的鲜活，对荒木这方面真的挺佩服的。