守灵夜(2005)

简评

日本的守灵习俗，丧礼一般分两天在自家举行。一切由死者的亲戚或者单位的人出面安排。这个人先得与全体亲属和包办丧事的殡仪公司商量具体事宜，选日子要考虑佛教的戒规。日子定下来后分头通知有关人员。通知哪天举行"通夜"(守夜)，哪天举行"告别仪式"。告别仪式一般在通夜的次日举行，一般在中午。「守夜（お通夜）」，亲人朋友会过夜守灵向逝者表达敬意，逝者亲人会准备餐点称为「守夜款待（通夜振舞い）」。由于佛教的头7天不能吃荤食，但现在很少人会准备素食，所以寿司变成了「守夜款待」常见的食物。这一顿晚餐亦代表着与故人的最后一顿晚餐，所以出席者一起动筷才是正确礼仪。在一段一段夹杂喜乐的守灵夜交谈中回顾他们的一生，也是一种对逝者的缅怀和来到世上走过的回顾。

葬礼题材影片并不多，这一部是最纯粹、最独具特色的一部，难得一见，蔚为壮观。面对死亡的态度，就是面对生活的态度。在中华民族文化中，对死亡的描绘极少，取而代之的是逃离现实的对死后极乐世界的想象。西方世界直面死亡的艺术作品繁多，甚至这本身就是一个很大的题材类型，让人恐惧或脱离恐惧。日本的岛国文化传统较为奇特，对死亡更加直面，才有了这样的作品。影片中用盖棺定论来阐述生平，故事段落纷繁，妙趣横生，笑中夹泪，人物丰满，情感丰沛，表演上乘。影片手法直截了当，讲述众多故事，不拖泥带水，不拔高煽情，传递出乐观豁达的生死观，让冰冷晦暗的守灵夜温情满满，感怀动人。尤其是超现实的部分，更是奇峰突起，灵光乍现。总的来说实在是一部日式风格浓厚，故事奇特，人物丰满的佳作。

一部古灵精怪但值得思考的电影。日本人对于死亡和性的态度，值得玩味。用性之欢愉映照死之哀痛寥落，细细品来也别有韵味。人们道貌岸然苟活于世，却依然是有原始欲望的动物。或许只有等临死时才知污秽色情的言行是人们活着时最根本直接放纵的娱乐，而活着的时候我们只知道套着文明的伟大光坏，来掩盖无耻的生理需要。《守灵夜》荒诞走板的黑色幽默底下，奏响的是一阕爱与死之歌，最后的黄段子作为生之欢乐的体现，在本应该悲伤的环境中，提醒活着的人，生活是一件何其有趣的事。

色与情、悲与乐、死与生，在这一个个充满了黄笑话、冷笑话、笑声与眼泪的告别之夜中，被还原为一份朴实又珍贵的心灵记挂和生命行囊。释然中饱含不舍、遗憾中渗透满足，虽然由于文化差异，影片中的很多段子对我鼓噪大过幽默，但整体悲喜自如交融的情绪表现及其背后映现的生命态度，还是让人喜爱和感动。中井贵一、岸部一德为首的演员阵容表现出彩，堺正章老爷子的出场让人惊喜。津川雅彦老爷子的导演处女作让人小有惊艳。

勉强及格。核心事件是相声师徒两代人的葬礼，一个临死前搞出了看阴部的笑话，一个死于和拳交女郎相遇的兴奋，片子结构基本是一个个段子的串联（当然比伊丹十三那种近乎随机的结构方式还是严谨一些），在整体风格很“凝”的日式传统里，用时而狂欢时而哀伤的氛围，传递出编导对于传统民间文化的某种认知，即生活是为了寻找快乐，这快乐的来源或许是粗鄙也无问题，注意到了么？这些试图表演相声时观众并无快乐反应，反倒是他们表演时的意外经历被当做笑话来逗彼此发笑，其实这个设计和最后的三味线下流歌联唱一样，多少在注解欢乐的私人性，不由得让人联想我国的官方相声，这恰是政治生活对死人欢乐领域的入侵之注解，当然这部电影本身，并没有那么充沛的宏观诉求。不过它的缺点在于，虽也有拳交笑话，但笑话都不怎么好笑，有香艳戏份但也没什么露点

自己也参加过守灵，但都是烟味，打牌声和夜晚的寒冷，在我们的意识中死亡令人畏惧，我们害怕“死人”，也敬畏死者。但是本片的守灵却是搞笑，架着逝者一起跳舞，欢歌笑语，回忆他们的糗事，唱荤歌，看似不尊重，却是引发了我们的思考。社会发展至今，很多观念已经翻天覆地，那么守灵也是避免不了要经过一番改变。那么守灵守得是什么？本片中，守得是在一起的回忆，守得是思念，守得是一起的快乐。那么当人死后，你希望你的守灵夜是怎样的呢？