猪与军舰(1961)

简评

今村昌平第五部电影，也是第一部严格按剧本拍的电影。他说自己相比意识形态和政治，更适合不加修饰地追求人生的真义。他感到要研究日本的社会，从土著文化，民俗入手更合理。尽管这样这部电影在当时也被贴上反美标签。女主角第一次表演就遇上这个棘手的角色，而她完成的很令人满意。影片最后，春子竟然迈向新生活的脚步坚定而勇敢。此时的配乐有些类似bolero，一声声的鼓点都反射出春子的内心荡漾。

叫猪与军舰，但其实讲的都是猪，看不见军舰只在首尾出现了两个镜头，就像在猪的视角里面货车手枪都是可以忽视的奇观而已，生活就是眼前的这口食物，不管它是罐头还是人肉，只要能吞咽就可以了，军舰上运作下来的也不是子弹，而是泔水。结尾直接把猪放上担架和人的尸体摆在一起，黑帮被猪群围剿，而美国人又被日本小孩团团围住，几乎可以用直白来形容了。俯拍的旋转镜头印象深刻。但男女主角都不太好看，整个故事的角色关系和性格也有些混乱，黑帮大哥完全表现出一副软弱的样子，已经各方的利益交换，都理的不是很清楚，一个最基本的就是里面对于日元购买力的标准好像都不是很清楚。如果几万日元甚至几十万日元都是一笔可以随便出现的数字，为什么一百日元春子都不能从她妈那里拿到呢？

叙事上很传统，故事也稀松平常，拍摄技法上倒是有不少亮点，结尾猪群赶人那段热闹又荒诞的讽刺，让我想起了多年以后的库斯图里卡。猪与军舰，动物和人，这国人和那国人，我们和你们，就是这样身份上的区隔，带来了利益划分上的不同考量，随之也就形成了权力的强弱之别。但权力的结构并不是永远不变的，随着利益的重新分配，它会发生明显变化，甚至完全逆转。就像结尾的猪一样，一开始只能任人宰割，但等集结成群后，反而成了强势的一方。然而有个问题，猪之所以是猪，正是因为它们对自身所处真实境况和自我缺乏一个清晰的认知与定位。这时候，就需要一个像男主这样的人物，打开一个缺口，让猪意识到猪圈以外还存在广阔的空间，除了猪食还可以有其他选择。只有这样，猪才有可能推动时代而非被其淹没，历史的齿轮才能继续转动，而非静止，甚至倒退。

人类的特点是：自私、贪婪，其实不关系到自己的利害也就无可厚非了。可以痛骂嫁给美国人的同胞是国际妓女，却没有意识到日本的港口驻进美军的军舰是国家被强暴的象征。在这种大环境下仅剩的一点幽默也蒙上了黑色，而且是给他者看的笑料。被不明不白干掉的小混混、被强迫给美国人做情妇的乡下女孩，与那些吃了人肉的猪，抑或是吃了这些猪的人，有什么区别呢？人—>猪，究竟是进化还是退化？或者两者从来就同属一类？这恐怕是乔治•奥威尔和今村昌平的共同论题。

猪吃人，人吃猪，人吃人，人人都是猪！日本人自己就是任人宰割的猪，飘扬的美国国旗，随着镜头的后移，混乱的市井与肮脏的底层生活一览无余，不断入镜的美国大兵，拉皮条的地痞混混，阴暗潮湿的角落。黑帮放弃了毒品与妓院，争夺免费的泔水来养猪，男人都是对外怂货，女人内讧争执，男孩读着“日本与世界”，“独立的现代国家”紧接着是镜头中的三只死猪。在对爱情充满美好愿景和对大哥与帮派的无比忠诚中展现人性的矛盾，冲突的发生导致感情的破裂，春子成为醉兵的玩物，用一个俯视的高速旋转镜头省略强暴的过程，不得不当替死鬼的欣太只有端起了不会开的枪才有了愤怒的权利。结尾的高潮，一排被击碎的灯牌，猪潮汹涌的街道，身陷猪流之人，放在猪尸体上的男人尸体和撕心裂肺吼叫的女人。她擦去口红解脱出来，姿态坚定的大步流星，画面定格，军舰进港…

《猪与军舰》，评分：.第一部具有今村特色的代表作，同时也是在这部影片中今村昌平确立了自己所要探讨的电影主题和影片风格。影片开头，今村昌平将日本国民比作“猪”，将驻扎在日本的美军比作“军舰”，通过这部生动的讽刺作品，讲述了美军占领日本的背景下，一对年轻却世故的情侣卷入黑帮养猪贩猪的非法计谋的故事，在整个看似简单的故事下今村昌平增加了许多精彩的议题，从一开始讨论日本国家矛盾的现状、到中间的叙述展现命运的荒诞和无常、以及最后结尾处展现出一个女性的觉醒与直面未来的勇气和坚强。在故事最后黑帮两伙人日森和军治为了猪的运输权争得你死我活，欣太也被强迫代替杀人的罪名而在一片混乱中放出了群猪，众人慌乱躲避的场面也在暗示着他们沉溺在外来物质世界所带来的诱惑因而被其反噬的结果。反倒是在末尾处春子开始了反思与觉醒

伪装成荒诞闹剧的政治明喻，当现实过于显眼以至于刺眼，往往就需要罩上一层喻体让其以柔光烘托的侧面展现出轮廓来，闹剧的闹就是这层转移注意的柔光，现实刺眼，那就以比现实更为荒诞的程度构建非现实，至此才有对现实的认知，也就是猪和军舰的对位逻辑，本来现实中就是如此，但在闹剧中才敢作出猪＝日本人，军舰＝美国人的指认来，不失为一种最为直接的勇气

今村昌平，站在时代高点的观察者，嬉笑怒骂诉说人生百态的讲述者。《猪与军舰》与时代连筋带骨，当时的人们自我感觉像人实际上跟猪一样在时代泥沼里翻滚挣扎，要么吃人要么被吃，猪没得选，但人有。最后一幕出站女人们笑着向大兵们招手呼唤，即将登陆的大兵们在船上急不可耐地欢呼回应，空气里的笑声喊声带着无尽的余味，军舰入港美金入场，失去希望的那个人却远离而去。

不知道今村昌平的电影会不会被日本国民批判为迎合西方，在我看来他对社会和人民的刻画充满了真诚的悲悯，而不是遵从后殖民主义眼光刻板地描绘本国社会脏乱差和国民的卑劣。情节剧负责主线，在复杂交织的剧情中建立起一个个具有真正主动性但被时代所裹挟的人物，只是符号的使用略显生硬。特定历史时期社会权力架构下，底层人民的主动妄想与被动现实，以及民族主义问题，《鬼子来了》的内核跟本片有强烈的异曲同工之妙

色彩浓郁浓烈得像一部韩国电影，气很足，比喻很直白，讽刺贼强烈，这可以视为缺点，也可视为特点。米国人在这里的形象太恶劣卑劣了，这应该是在其治下的日本人真实体会到的愤懑。但它对本国国民的批判更狠，男男女女都“猪性”十足。小混混男主这个形象设计与表演得大好，他一定启发了许多许多后来者。倔强的女主也很可爱。本剧还有两个大笑点：1，中国黑社会悍然出镜，但一口塑料普通话基本听不懂，徒增笑耳；2，黑社会老大又歹毒又孱头，扑向火车想要卧轨，一刹那又后悔了，说时迟 那时快，一把抱住柱子，镜头推远，还有个保险公司的植入，“生命啥啥”的，笑死人了。这厮背上加强文身是“南无妙法莲花⋯”笑死人

不说隐喻。就相当男监督的视角。结尾她和那些逆行的女性不过都是被洪流冲击去往各自的命运。当然，我们现在也看不到那个时代有女导演拍那个时代视角下的女性们了。废物们和蠢货，结尾好歹不蠢了一次，她自己早早的去城市里也就没她后面遭遇的破事了。猪，金牙，烤乳猪，呕吐，那段真是喜剧效果。猪们猪突猛进的场景值得一看。以前的混混子就执着于把尸体丢东京湾。绅士杰克里也有配角把家暴男喂猪的情景。尸体的眼白，尸体过于真实。从吃菠萝罐头这个小事就可以看出这个男的自私，女的找他一起分享，他的吃相像猪，还把罐头水全喝了，没给这女的留一点，也是般配，确实该锁死，尊重。死在抽水马桶里也是……。日本人热爱自杀情节和病系苍白男由来已久。深情和爱情，呵呵。混混头子一激动就开始打嗝，结果是绝症要死。现代日剧里都是女主打嗝了

傻逼电影，不知道演了个啥，男主女主脑子都有问题，不知道自己要啥。问题是，电影傻逼，给5星，好评一大堆的人，脑子也跟着有病？写的是啥自己能看懂吗？哪里好看了？除了故弄玄虚的装，一群豆瓣的，除了装还是装？外国的，有名的大导演，死了，所以拍的屎都好看？？剧情，角色，演员，灯光，画面，音乐，好看在哪里？甚至完全看不出讽刺在哪里，并无任何深刻的东西。那几个5星的人觉得有深度，全都是歪歪自己意淫出来的。豆瓣哪天不装逼了，什么时候客观观影，也就有救了。