圣蛛(2022)

简评

以鲜明直白的态度下整体判断，自然造就了黑暗向剧情内容的政治编写，在宗教、民意与体制的合谋描绘中，批判姿态占了上风，这导致女主在表演上特意全程保持了一种质问的态势，不单是对不力的官方调查者，还有诸多的牵连人。明显可以看出导演的创作前提，并非真的去讨论社会现实中结构性的厌女与压迫，而是直接的责问，一种鲜明立场的体现，一份话语的发声，戛纳授奖也大抵因此。可问题是，角色这么塑造不仅远离了现实，还因主角光环弱化了前半段中女主所处境地的危险程度，连惊悚类型都未能及格，当到后半段，重心移至伏法后的社会反应时，连态度都被消减了，只剩一个可代入身份与视点的保持。归根结底女主太过工具化，只是承载媒体批评第四权，社会建构第二性与串联犯罪故事的存在，很难看到在如此窒息环境中个体的应对，愤怒遮蔽了另外情绪反应。

听说《圣蛛》在戛纳得奖后，伊朗文化部公开发公文谴责，甚至有机构发出了死亡追杀。难以理解的国家，2022年9月份，伊朗女孩阿米尼因为没有戴头巾，被道德警察拘留后死亡。搞不懂他们的宗教信仰，女性堕落了也轮不到普通人动用私刑。电影的名字，一个猎物求生时拼劲的全力，最终抵不过蜘蛛的猎网与腾腾杀意，最后都失去了挣扎的力气。用作祈祷的地毯，像蛛网一般把她们裹住。与诸多讲述连环杀手故事的影片不同，这部电影的着力点并不在于追捕凶手的过程，而是凶手捉拿归案之后的审判，以及大众的反应。男女主角都有上佳表现，特别是女演员扎拉·阿米尔·阿布拉希米，长在我的审美上。她不适合浓妆，不适合口号，淡雅的样子沁人心扉。她的种种经历，是最勇敢的伊朗女性。看了个机翻版本，女主怒斥尾随者“get lost!get lost!"翻译成”迷路！迷路！”等等。

整体中规中矩。在情节和社会议题这两方面的重点不太聚焦，布局不太协调。剧作将大量的内容放在犯罪的发生和事件的调查上，直至三分之二进入对于事件的社会讨论，这样既导致了前半部分仅是悬疑凶案的平常流水展现，也没有突出女记者在整个事件之中的所思所感，个人体验（更多像是一种把自己作为工具人的体验）后边对于个人的宗教狂热，信仰与社会伦理，人道主义之间的冲突展现过少。最有意思的是法庭上的自我供述，本应是赎罪式的供词却变成了布道的操纵工具，而更是通过这些证词，女性作为完全不在场的罪恶客体，妓女与城市的社会议题却被压抑隐含地抹去，城市却以一种自我圣洁的形象在所有人中呈现。女性的境遇依旧是空白和压抑的，性别议题弱化为人道伦理，罪犯和其支持者对于妓女的态度更是一种对待不具有公民身份和人权的动物态度，还有很多讨论空间

影片的剧情在惊悚、犯罪类电影里谈不上多么优秀，只是把连环杀人案件串在一起，最终加了一个还算圆满的结局，可一旦加上国家背景，在特有的政治、文化、宗教、社会价值观的加持下，这个故事就变得稀有、珍贵，令人长久沉默，无尽的怅惘。在一个漠视女性的大环境里，以女性视角来观察、参与、抗争，其中的痛苦，恐怕只有现实中的人才能真正知晓，影片戏剧化了女性视角的合理性，在现实中应该是压根不会存在这样的可能的，也就是说根本不是丑化，而是美化了那个环境，现实中恐怕女主早就死了几回了。除了传统女性困境，影片对于伊朗社会的侧写，也非常值得细究，或许有不真实不细致的地方，但足以带来很多新的认知与思考，两伊战争、宗教革命的影子若隐若现，在历史的泥沼中，贫困、愚昧、狭隘依旧左右着大多数人，以及看不到一丝改变的可能。

暴力强烈，夜色中弥漫的不安和她们眼中淡去的光都刻画得如此真实，是刺骨的“恶”，而这“恶”背后的又是一个有情感有向往的人，和千千万万个有血有肉的支持者，显现出这种“恶”的普世和根深蒂固才正是这个故事最恐怖和令人绝望的地方。片子的前半部分有很强的“好莱坞式女权电影”味道，讲述Rahimi如何单枪匹马将罪犯绳之以法，虽带有可媲美纪录片的真实感，但这份真实又和片中一些戏剧化的本质产生冲突。另外片子在抓住罪犯后继续向前，重心转向人情世故的司法系统的同时也把Rahimi扔出窗外，使后者沦为推进剧情的工具。最终片子未能在聚焦两位不对立的人物上找到平衡，也使其在主旨上产生了一定分裂，不知更想说的是社会中女性的苦还是人性里矛盾的恶。所以会遗憾，因为片子的精彩制作和冲击力，但冲击力过后所给出的思考和讨论不够明确清晰。C+

改编自真实案件的连环杀人题材，虽然不是类型片，但本片凶杀桥段的气氛营造也未免过于松垮——男主固然带着宗教目的尽快的处决妓女们，并非有折磨人的动机，但开场的凶杀还是要给观众一点能带入的惊惧感吧？全片看似有社会片的视角：男主的宗教目的得到了不少群众甚至家人的支持，对他的审判也牵涉了选情的背景，但纵观全片，更多是对男主个人的研究——作为双线叙事的女记者一面，只有不太连贯的调查过程，和展示女性受到的性骚扰来丰富主题，她平板的演技跟破碎的故事线决定了她也就是个工具角色，反倒是男主这边，他在家人面前流露出极端情绪的失态、他作为巴斯基民兵的献身理念、跟胖妓女对决的憔悴，都被搬演出来。另外限于制作条件，男主行为的社会反响完全没有体现。最后男主被遗弃，儿子想接班杀妓女，显示了宗教在现代生活里的某种尴尬处境

教义即正义？本片的最牛之处，不是兼顾伊朗社会议题的讨论，而是从性别出发，去揭示伊朗整个社会文化和宗教，对于女性的保守化苛刻要求，教条、规训。在生命面前，教义让公平、正义的天枰失衡，弥漫在整个社会当中的戾气，是驱逐、排挤。当社会妓女不得不出卖肉身，来换取生存资料时，不去反思社会、政治，反而社会沉默，默许蜘蛛杀手的存在，命其名曰“圣蛛”，由此来看，片名带有强烈的讽刺意味。圣蛛作案手法，是使用束缚在女性头顶的头巾，寓意社会政治环境对于伊朗女性规训的收紧。本片立场极左，反思陷入教条、刻板的原始宗教教义的死胡同。而这种整个社会的纵容和默许“恶”的存在，也造成了“恶”的下一代传递。影片前半段精彩，后面有些陷入平庸，但瑕不掩瑜，坚守正义的女记者的塑造，作为视角牵引，带领大家进入故事，稍显无趣，非加分项。

听说《圣蛛》在戛纳得奖后，伊朗文化部公开发公文谴责，甚至有机构发出了死亡追杀。难以理解的国家，2022年9月份，伊朗女孩阿米尼因为没有戴头巾，被道德警察拘留后死亡。搞不懂他们的宗教信仰，女性堕落了也轮不到普通人动用私刑。电影的名字，一个猎物求生时拼劲的全力，最终抵不过蜘蛛的猎网与腾腾杀意，最后都失去了挣扎的力气。用作祈祷的地毯，像蛛网一般把她们裹住。与诸多讲述连环杀手故事的影片不同，这部电影的着力点并不在于追捕凶手的过程，而是凶手捉拿归案之后的审判，以及大众的反应。女演员扎拉·阿米尔·阿布拉希米，长在我的审美上。她不适合浓妆，不适合口红，淡雅的样子沁人心扉。她的种种经历，是最勇敢的伊朗女性。看了个机翻版本，女主怒斥尾随者“get lost!get lost!"翻译成”迷路！迷路！”等等。

不是没有宗教之名的就是非宗教了，传统文化以宗教的方式不断完善、巩固自身的统治效力，它生生不息，以它的臣民为养料。刀和强壮的身体绝对不是无用之物，哪怕仅仅增加抵抗的时间或是增加事发后的证据都是比没有要好得多的选择。这也是在宗教狂热中不多的保护自身的有效方式了，它们比主流文化中立平和的批判，或语焉不详的法规更能指望得上。对于非强势群体来说，从来就没有等来的正义。当然，就算积极行动，也不一定真的能够争得正义。那张毯子，要用女性的多少苦难多少抗争才能把它撕开，而我们什么时候才能在公开场合把女性的火点燃？

真实新闻事件的同人电影，对于伊朗所存在的极端思想和狭隘意识的思辨与抨击。该主题也是伊朗电影近年在世界电影中重要且常见的表达方向。但单就《圣蛛》而言，导演能力和想象力是极度匮乏的。视点在众多角色之间接力游走，但作者的主观认知却已经先行加入影片之中。所以随着故事的开展，观众没有因为群像视角来更加深刻全面的理解事件，思考发生的原因。相反，观众所接收到的是导演已经明确的是非善恶观。结尾导演的小设计，看似是某种“恐怖”的延续，其实也显得十分笨拙刻意。因为对于观众而言，在这样的影片中，没有任何思考空间，而针对事件本身，也没有接受到比新闻纪实更多，更全面的事实可能。那如此作品，便成为某种意识思维的主观输出，不管行为本身，本质上讲它都是一种需要警惕的洗脑，是他者思维的强行灌输。而这也就违背了电影艺术的意义。

大银幕。很惊喜，至少对我来说，在许多层面它都是一部见所未见的伊朗电影(也正因为它的特殊性，并不是得到了拍摄许可的伊朗本土影片)。一个全新的角度，通过反复呈现凶手的“日常”，包括行凶前后的完整过程都是要在其觉知中对此社会体制和文化环境进行反思，这时叙事是停滞的，镜头是表意的，主题是上升的，这恰恰是刺穿深层症结的一种路径。这片拿影帝还差不多，男主Mendi Bajestani和《未来罪行》的维果谁拿我都没话说，但非要颁个影后真的就是受场外因素影响了。影片近末段明显开始泄气，略可惜。#LFF# .9号@RFH

原本以为记者在走访时发现许多人都看到了“蜘蛛”却无人向警方报告是恐怖的开始，但这一情节被匆匆略过，在影片的后40分钟才开始重点表现社会对恶行的默许，前后处理是断裂的。大概因为男导演的缘故，片中对女性困境的表述莫非相当生硬直给就是女性失声，最明显的莫过于记者访问受害者家庭时对此事不愿多提、口出恶言的受害人母亲和泣声说“她是我的掌上明珠”的父亲，而受害人幼小的女儿坐在隔壁房间，只配合后者得到一个掩面哭泣的镜头。当凶手用黑袍从头到脚包裹住受害者们的尸体时，真凶是谁已经不言而喻，但遗憾的是，视点被大量集中在凶手一人身上，制度之恶与恶的平庸在片中并未得到充分的展现。