寻找智美更登(2009)

简评

为了看到这部很难找到资源的作品，在1905电影网上续费了。一部情节极其简单的公路片。一个电影摄制组一路寻找剧组演员并不断面试的故事。夹杂着两段爱情。对爱情基本上没有正面描写。一个是路途之上借男主人公口述出来的，另一个，也基本上没有正面表达。但是，一个爱情故事却推动了另一个。而这两段故事，又改变了片中的导演，对自己电影甚至对人生的看法。而尤其巧妙的是，小女主，全程都没有摘下她的面纱。所以，这是一个全程用面纱笼罩住的故事。而且除了车内，在其他场合里基本上都没有特写镜头，镜头远远地、冷静地观察着人物与他们的行动。甚至连许多进入镜头的人的面孔都看不清。生活就是一层面纱，很多时候你看不清真面目，但一样获得况味，从得失际遇中，从故事中。

目标从清晰到模糊，但要寻找的那个智美更登到最后已经不重要了，更多的思考在路上，看似寻找智美更登，却好像在寻找智美更登这个宗教人物，还有这种精神，现代社会智美更登这种绝对的利他主义已经存在了争议。老板的初恋爱情故事令人动容，这种对爱情的激情疯狂与信仰永远令人着迷。总体来讲不错，一部伪纪录片形式的文艺片，所有故事都蒙上一层薄薄的纱，女孩的真容，寻找的智美更登，导演的家事等等，犹如雾中看风景，永远在想象，在寻找，在思索。

#1905电影网# 。结尾“导演”说要拍这对年轻人的故事（不管多不多余），滚动字幕就看到好多角色都是本名出演，算是最“阿巴斯”的时刻。其他时间我们就像车里的司机一样，陪他们找智美更登（在乡间的传唱度和产业，这真的是藏民头号IP），听老板的（放手）爱情故事，等少女的（放手）爱情结局，有着被野导骗来被迫公路片但也不算讨厌的感觉，甚至还会傻笑。老板对着情人的家眺望，少女留下情人的丝巾而她的相貌却不得而知，装束完备的“智美更登”和红领巾装扮的“孩子”面对面忘词，一路上闲散的情节和大部分时候受限的听故事视角，其实还挺有意思的。不过，婆罗门再高贵要人施舍孩子的时候竟然有脸嘲讽犹豫片刻的智美更登，无从感受圣人而是“吃人”。

20140410深圳B10现场（“举重若轻”艺术电影展映第三季：万玛才旦作品展暨文字电影创作谈）。导演参加了映后交流。印象最深的一幕，女孩终于找到了她一直寻找的男孩，地点在一所学校的操场，此时正逢学生在做课间操，导演给了一个远镜头，只看到两个人的交谈，观众听到的却全是广播操音乐。我仿佛明白了：他们说什么已经不重要，重要的是，寻找的过程。

看短片版《静静的嘛呢石》时还在想，这几处远景静止镜头真美啊，多用用就好了，结果就看到了这一部风格迥异、全是远景的作品。虽然看了影评全是说学阿巴斯的，但是单纯看电影本身确实很享受。唱藏戏的女子和女孩声音都太美了。颇有贾樟柯特色的迪厅，也在静止镜头中显得没有特别猎奇。虽然比起原生态的《嘛呢石》多了设计，但从打光偏暗的排练厅到看不清面具的剧团大院，都营造出不特意设计的观感。

感觉声音的层次不够丰富和真实，镜头太过单一，有的时候感觉更需要近景或者特写，却一直都是大全景固定机位。这个找寻之路是“曼达桑珠”找寻自己的“智美更登”的路，也是寻找这个演员，但不能说某一个人更好，在世“智美更登”也好，酒吧歌手也好，竹马也好，每个人都有智美更登的某一面，也许他们加起来才是真正的智美更登。最喜欢的唱腔是三个小孩的，感染力特别强，模仿卓别林的角色设定也很有意思。除了寻找的线，一路上还有“老板”断断续续的爱情故事，姑娘听了这个故事，也想清楚了自己和竹马的感情，裹着头巾一直保持神秘，这个设定也很棒

如果说《静静的玛尼石》是万玛对阿巴斯《何处是我朋友的家》的初仿，那《智美》则是对阿巴斯《樱桃的滋味》近乎完美的传承。本片看似平淡粗粝，但在电影观和编剧层面，实际上犹如精密的机械手表一样复杂糅合。如阿巴斯一样，万玛也聚焦在“探索电影边界的虚实上”，所以你很难说本片到底是剧情片还是纪录片。虽有效仿，但万玛找到了他的本土化核心，则是我们熟知但又不甚了解的藏地。本片是一部藏地公路片，有纪录片一样对藏区人文，风土，音乐，藏戏等文献性的记录，也有这些传统变成摇滚，卓别林，不信任英雄智美的变革现状。剧情上，表简内繁，竟采用了三线断点续传的方式叙事。主线导演寻找演员，副线商人口述初恋，三线女人寻前男友。另有导演与妻儿，老人赠妻等事件，皆在探讨旧藏流传下的“智美赠妻”的夫妻观到底是精是糟。以己矛攻己盾，万玛牛

在粗砺的藏族村庄，跟着向导为《智美更登》找演员的故事，展现了刻板印象外的、同为真实之一的西藏，红巾蒙着面的女孩适合智美更登的妃子这个角色，但她要求去找她异地的男友，男友适合出演智美更登。剧组开着车在浑厚的尘土大地上寻找演员，女孩寻找男友，智美更登王子舍弃、奉献一切上路修行，电影为观众寻找什么任由个人体味。比较无聊。

崎岖的山路，副驾座上的老板诉说着自己的爱情故事，寻找藏戏演员智美更登的过程，有伊朗导演阿巴斯的『橄榄树下的情人』的影子。在剧情需要分叉交接的时候，比如最后导演说要拍摄小伙子和车上一直遮住脸女孩的爱情故事时，现实出离梦幻地很像洪常秀。而真正用意境表现时，却又那么超脱无畏，似乎看到了王家卫。

##在路上认清爱的本质（想起阿巴斯《生生长流》《橄榄树下的情人》），戏中戏虚实交融大片留白，伪纪录片形式很亲切。关于这部我有许多话想说，假如万玛才旦继续沿着这条创作道路走下去，假如上天给他足够的成长时间（加上天时地利人和），那么他成为甚至超越阿巴斯那样伟大的导演将指日可待……PS，松太加导演坦言最欣赏这个文本，据徐枫教授说万玛导演原本想要拍摄一个“故乡三部曲”（类似阿巴斯“村庄三部曲”）——《静静的嘛呢石》《寻找智美更登》，另一部因为各种原因未能拍成（剧情大概是小喇嘛带着老喇嘛的骨灰去拉萨朝圣），于是后来拍了《老狗》，而这部《寻找》原片有200多分钟后被剪成了公映版的100多分钟（剪去的部分主要是介绍智美更登与走访演出这出藏戏的村庄），希望日后有机会见到完整版。

人生就是一场不断的相遇与错过。放下的是过去，珍惜的是回忆。喜欢这种叙事的方式，淡淡的讲述着故事，窗外是一望无际孤寂的草原和看不见镜头的路。天地之大，藏下多多少少悲欢离合，喜怒哀乐。故事中心两个美丽的女孩子，一直到结束也未让观众见到，而生活却依旧在继续，智美更登也依旧需要继续去寻找，就像戈多，也始终不知道他何时会来，也许就在今天，也许明天

42。还未观看的万玛才旦导演的电影是看一部少一部了。这部片子几乎看不到所有角色的特写，每一个镜头下的群像太棒了。无法通过面部特写来窥探到他们有何种表情，只能是结合背景音、场景、语言、语气、肢体动作来感触人物情绪。车行一路都是在寻找“智美更登”，电影组寻找角色“智美更登”，女孩寻找曾一起表演的搭档，她已变心的爱人“智美更登”。戏里的智美更登将妻与子施舍给婆罗门，戏外女孩的智美更登也已将她舍弃。电影组和女孩最终都没能得偿所愿。一路上老板的往昔爱情故事影响着他们，最后执念不再，“再说吧”，了然放下。