帝都物语(1988)

简评

実相寺昭雄不滅之特攝魂。舞臺化的帝都東京，大正到昭和的時代更替，高速發展的現代化改造與古老怨靈捲土重來的邪魅凝視，我們被引領進入歷史的迷霧之森， 見證導演在（不全面的）集體記憶和個人幻想的錯置及相互作用下開闢出靈力異乎尋常的「不思議之域」。瑰麗和不祥並行的彩虹頻繁出現，令觀眾與奇詭影像，延伸至藏於背後的象徵意義皆保持安全距離，若即若離的微妙感油然而生（「走馬燈」式運鏡，框內構圖，震後夕陽西斜的都市廢墟模型）。喚醒延續千年的最強怨靈平將門，企圖毀滅東京的軍國主義陰陽師，辰宮家族後代避無可避的降魔宿命，交織着現實、想像和國族寓言的正邪交戰。然而，一個家族不管怎樣努力存續東京，依舊無法拯救整個日本滑落軍國主義，發動二次大戰生靈塗炭的深淵，導演藉此準確地預言了他所處的「當下」及不久的「將來」。

被动画版夸张画风吸引，却搜到了真人版的资源，看下来不由在想，导演并没想用电影语言让外国人看懂他在说什么吧。能看出电影似乎隐喻了军国主义，城市建设，历史传承之类的内容，但围绕主线的镜头转场，年代跨越等细节呈现却突兀破碎，不明所以。它不像那些晦涩沉默的文艺电影，但确实没有表现出不那么文艺的娱乐性

这是一部34年前的电影，今天看仍能强烈的感觉其制作的用心，不论是光影美术的把握，道具的准备，还是摄像的运用。实相寺昭雄确实是特摄与神佛鬼怪元素运用的大师，把气氛，种种元素，画面美学都拿捏的驾轻就熟，选角精彩，知性的原田美枝子，与经典邪气的魔人加藤都给人留下深刻的影响，岛田久作这一形象也影响深广，但非线性剪辑的处理可以看出并不成熟，剧本的的压缩也过于粗鲁了，导致如果没看过原作和对其有了解的人难免一头雾水，且制作的重心完全偏移在了“斗”与“怪”的电影技巧与元素技巧的运用上，故也使得作品本身的核心立意变得模糊和单薄

馋这个片很久了今天中午终于找到......没有太多惊喜倒是最后开小差在内心分类日本和天朝魔幻Cult片的区别果然还是——结局提出一贯的为国家未来担忧的发问，以及由佳理（纯洁巫女）和魔人扭曲的爱这种配置永远看不腻，始终有新的角度可充沛灵感源泉。东瀛妖怪、符咒和法事，甚至魔人的军服造型都让我这个被童年无数战争片熏陶的小心灵下意识的不寒而栗。我觉得这个民族最恐怖的地方可以说是，“自我的凝聚力”，过分的自省、自责、自尊、自残、自弃，演变的就是对彼此（民族）投射的如同在自述一般的从灵魂到肉体透视性的自我解刨。继而，诞生的就是能够征服世界的作品和不断自我毁灭的天赋者。真是矛盾的有趣啊！民族和个人的命运，继非能掌控，又实际本就握在自己手中。

实相寺昭雄×荒俣宏，光怪陆离的帝都曼陀罗与混沌地质景观论。表面上是封印于东京地层中的魔王平将门被都市化扩张唤醒，但背后则是历史正统的怨灵论与群众之负面情感合流的密切关系，地龙抬头也即所谓右翼兴起，乱世序章中的军装魔人加藤成为了东瀛亚文化中的经典反派形象。而相比土御门家系自我献祭式乱伦的复古性，幸田露伴、寺田寅彦等历史人物的登场展示了大正时代浪漫主义幕后那奇妙的现代气质。虽然在虚构三亥符号的关东大震灾不够奇异，但把经费投入在距离特摄一步之遥的妖物与机械上也算是合理的取舍，地下铁工事中人造人「學天則」的自主觉醒可要比咒术斗争更加cult。最有意思的是神田明神祭的首尾对应，万华镜看不穿下町的地狱绘卷，塔罗牌也占不明对现人神的终极祛魅，但无论如何，根源之恶依旧潜藏于人群之中，与我们融为一体。

。关东大地震的起因：）其实本片涉及面既广且深，包括政治，文化各个层面，比如20世纪初军国主义思潮--加藤一身军官打扮也有此意。影片立意于20世纪初关于重建一个怎样的日本的争论，片中东京都的规划与重建，城市的“心智提升”都有关于此。原著在主题表达方面或许会比电影更清晰些。

实相寺昭雄的创作执念与精神世界，本片起到了十分贴切的统领作用。拍特摄输出左翼思潮起家，几乎使他能够在任何维度寻得有力话语并同流行和古典并置的文化受众保持若即若离的微妙互动。在昭和与平成更替之时，用一段五味纷陈的传说勾连因个人幻想和群体记忆的错位而随心溯源向往梦之国度的痴念和愁绪，并同在当下社会觉醒的意识形态危机毅然划清界限——自己并非属于这个四处躲避的时代，为旧世界的知音写下的预言。老先生的临终遗作，重拍自己当年在宣弘社被半途换下的《银假面》，也终于用这部作品，抚慰了遥在《帝都物语》中的寄托。

电影营造了这样一种对立： 一方是（资本推动下的）科学、现代化、都市化，另一方是来自历史怨恨的破坏性冲动。双方汇聚于将门怨灵争夺与地脉挪用。魔人加藤作为反现代化的军国主义符号，被剥夺了整合群众的力量，一直在凭借阴阳术恶魔学孤军奋战。这似乎触及了军国主义与民族主义的勾连，但另一方面也像是一种启蒙式的自我安慰。此外大地作为古代怨灵的容器、可资利用的地脉、可被钻探开拓的空间、城市建筑极不稳定的地基的多重特征也很有意思，汇聚了阴阳术、风水学、恶魔学、炸药化学、赛博格、地理学、城市规划……

作为大热动画IP的前身，电影本身就创造了一个不大不小的奇迹，后续延伸出的动漫作品进一步丰富了这个作品。作为30多年前的电影，电影就是一锅超级神棍大乱炖，浓浓的cult风格，鬼神济会搅动历史，隐约还有对战前日本的映射，和即将到来恐怖战争的忧思！

军装加藤像卡里加利博士里的凯撒/不愿醒来的日本怨灵/阴阳师与赛博格同仇敌忾（标志后人类民族融合的佛头）/表现主义场景的日式舞台再现/钟表标识，彩虹意味不明/式神的粘土定格有群尸玩过界的感觉/东京再建地下都市（脸盲加罗马名的下场很惨

在看之前我还以为是《来了》相关的前传，或者之间的传承，但看完后可能有点影响，但不多。两片完全是两种类型的片子。本片剪辑有些混乱，和叙事过于跳跃，让观感不是那么好看。还有对于巫术和法术的东西方结合有些不伦不类，西方的五芒星和中国的八卦阵、奇门遁甲，日本本土的神道教。说实话，本片还不如获野真的《夜叉鸦》好看呢！