OTAKU的录像带(1991)

简评

山贺博之参与编剧的ova，gainax半自传，先纪念下已不在世的辻谷耕史，把它当作荒诞浪漫otaku致敬之作断断续续看完了。故事里有些地方特别扯，对着之前痞子曝光gainax的事看特别唏嘘，难以言说。但它真实表达了一旦踏入了这个世界就再也无法抽身而退的精神，不管做什么想做就要做到底的永远是最值得歌颂的赞歌，所有neta太怀念了，都是里程碑式的建筑。2020的日本动画再难看也会关注，这是我对它表达的爱。当你看着录像带里的采访内容映照着如今的事件，形成了极大的讽刺，如果日本业界这三十年哪怕有一点点关注到这些现象，或许今天就不会有京阿尼惨案了，可惜人类总是愚蠢的，但愿惨剧不再出现。

（）动画部分和真人采访交叉进行，还以为是纪录片。动画第一部还算有点现实意义，第二部后续就是扯淡了，当个乐子看。至于能从真人采访和调查中学到什么，那就是作为狂热魔怔爱好者的御宅族，是会被踢出社会群体的，事实上他们本身也融不进去，因为自我意识太重，热爱的东西也是偏离主流文化太远的，而且感觉很多思想很危险。所以，亚文化只能是亚文化的小圈子，出圈了就完蛋，矛盾问题。不过近些年来应该发生了不少变化，但是国内的环境又是另一回事了，一言两语是说不清的，小圈子的不稳定性太强了。应该不会看第二遍。

古早的otaku都很有技术，也很有纯粹性的热情，有钻研精神，在现代看来，也就是三四十年后，很多特质已经消失了。加上《现视研》，这部宅社出品的关于outaku的动画片描写了那时候御宅的真是状态。很可惜自己没有生在那个年代涉足这个圈子，但是又很高兴自己能够发掘到这些很珍贵的材料。或许在某些性质上我有了outaku的影子。

可以说是研究早期御宅族的重要资料，日本的御宅族历史非常悠久（第一届cm早在1975年就有了，尽管早期宅物质门槛比现在更高，但在狂热度上甚至比现在的宅更甚），本片以动画故事和真人访谈穿插的形式叙述。其中最让我震撼的是那个葡萄牙传教士对日漫的喜爱（“将动画的美丽、动画的优秀，告诉给全世界的人们”）。说起来，对我这类人来说，自己和acg文化的关系就像传教士和宗教呢。

其实根本不是描述“オタク是什么”，而是同一些少数族裔电影一样形塑一个群体的“オタク文化宣言”。叙事上这个策略基本上是失败的，主人公恋情的失败很难解释为社会大众普遍对宅文化的歧视（难道不是他自己对伴侣的忽视才是最大肇因吗？），而结尾怎么说，更是对“男人至死是少年”这句p话里的自恋维度最好的阐释。

御宅王给御宅一族的立传，可贵的是他并没有过度美化御宅一族的专注和执着，而且将御宅人的丑陋、怪癖与不堪都拍摄入内，所以当你在网络上遇到一个OTAKU的时候，是不可能改变（战胜）一个只向内看，标准都由自己制定的家伙的。虽然冈田斗司夫和山贺博之对御宅和自己经历进行了美化，仍然相对完整呈现出御宅诞生发展，像一面社会的镜子，这部片子具有非常重要的社会价值和历史价值。让后人能更容易理解那个非同一般的年代。

且不谈冈田的理论问题，数年后正在制作eva的庵野秀明在面对小黑祐一郎的采访的回答似乎正是对本片中那句你是否感到幸福的回应：“过了二十岁还喜欢机器人动画或美少女动画的人真的能得到幸福吗？如果他一辈子都不知道还有更大的幸福在等着他，那么他也许是幸福的。但是，我却对这种幸福感到疑惑。”两年后真心为你的上映前夕，小黑在动画杂志关于eva的特刊的开头写到：“所以说，观众们，不要忘记了哟。不要忘记，创作者并不一定是为服务你们而制作作品。也不要忘记，尽管如此，真正莫大的快乐，只能由创作者产生。更不要忘记，世界上有一些快乐，既非安逸，也不功利。”所以otaku到底是什么，即使不谈冈田与gainax的事情以及时代的转向，我仍然无法认同片中创作者的缺失