十三陵水库畅想曲(1958)

简评

特殊时代的产物，大跃进宣传片，共产主义狂想曲。虽有一树结百种果，飞行汽车，火星探索，遥控天气等魔幻情节，但远没达到所谓神片的程度。电影本身基本没有逻辑和剧情可言，台词直接引起生理不适，这种不适来自于对反智主义的天然厌恶，也来自于对执政党愚民政策的愤怒。片中老百姓日常对话里频繁出现的领袖、英雄、奉献、跃进、世界和平等词语，现在看来全成了对浮夸假大空的反讽

披着科幻外衣的歌舞片。寓言了短视频，视频通话，无人机飞行车，解放台湾，转基因植物嫁接技术，火星殖民，瘦肉精养殖，天气控制……跟片子里自己反讽的“集中营式劳动”显然不一样，但是里面充斥的生硬的强行笑声让人感到恐怖。夜间集体劳动更让人想起秦朝时的法家治国。以及“说实在的，体力劳动就是最好的休息”堂而皇之的说这种话真是让人不寒而栗。但作为科幻片，这部片子对中国科幻来说实在太珍贵了，如今世界水库三分之一都在中国，这片子怕是也在其中起了某种作用吧

20200811 似乎是这几年被谈论最多的“中国科幻电影”，其实整个电影所谓科幻的部分只有后三十分钟，至于前边的部分，更像是大跃进的历史全息图——通过电影中唯一一个从头到尾没有劳动半分钟的人——政委的游移视点，看到各个阶层人民投入劳动的热情和画面。科幻的部分直接跳跃到20年后，种种科幻的实现直接折射大跃进时的群体未来想象，ipad原型机，长生不老，火星旅游什么的……其实在那个历史的逻辑中，也未必然就一定是“科幻”；而更现实主义的部分，是那些吃不完的四季常熟的瓜果，他们成为那个时刻某种广泛的饥饿与匮乏的显现。

不能以纯电影观赏的角度来看，否则此片从台词到表演真是粗糙悬浮到让人看不下去，但将此片看做特定时期宣传片则可有所获。特定历史背景下的社会行为特征，上层以人力投入代替资本和技术的决心使然，大跃进的步伐在一定程度上是反科学的发展方式，提出问题的教授被视作发展共产主义道路的绊脚石，是以迂腐傲慢的反派角色出现。集体主义难容个人主义，否则就是“已经不是我们社会主义阵营的了”。焦虑、机械、重复，以及如若与整体相背离便被剥夺人民阵营的恐惧感，只有笑声阵阵。虽说有个外部环境因素，大的方向也不能说是错误的，方法就有待商榷了。

从反面看其实是兰斯莫斯《龙虾》中刻意讽刺的酒店片段——一种hyper-pedagogical的视听语言，或者说本质上视觉沦为一种旁白的注脚，观众被预设为一种亟待教化且理解能力低下的失能群体——这也是其被今人视为cult的原因，因为cult并非一种类型片的符码系统而更多是一种接受层面的文化现象；可惜它只是真诚地（抑或者说其实是意图虚伪地）从正面出发。58年对于20年后的畅想是在总公社中实现乌托邦，掌握树上各类果实应有尽有的尖端农业科技、能够进行如家常便饭般的火星旅行、发明出能令青春永驻的生物技术；在一个平行宇宙的时刻表中，58+20指向另一种意义的终点。

据说是新中国第一部科幻片，那个年代最好的地方就是各种电影类型的片子都有尝试，而不是像现在类型片如此的少，现在的电影太同质化了！当然这片也可以说是劳动号子音乐剧+zz预言！前7分钟快速介绍十三陵水库区域从元朝到民国的建立和水患对于老百姓的巨大影响；中间部分展现当时热火朝天地人民劳动建设水库的昂扬向上的精神状态；最后30分钟幻想的是20年后即1978年的生活！那时视频通话、小型飞行器做代步工具、转基因嫁接水果、控制天气、收复了台湾、去火星，人越来越年轻！此片只用了37天就拍摄完成，从题材现代到未来的选择到精神状态的展现，值得我们学习！还看到了一个男人脚踏两只船的情节。但笑声确实有点瘆得慌！神话劳动的休息作用，以及有用的人不该死的台词……感觉金山一直在为拍风暴做准备，这片的第二年他拍出了风暴！

1）深夜集体劳动的场面太恐怖了2）对未来的想象主要集中在种植成果（万果同堂四季常香即各种水果长在一棵树上你们敢想也敢吃啊？每人每天分到1500斤以上的大肥猪肉吃）和机械成果上（一闪而过的去火星飞行器，后期剪辑制造的视频通话）。3)对女性的塑造那就更可怕了，出场的女性全是“特等劳模”，19岁少女（看上去是个男的）出场台词：“陈爷爷，今天这炉钢炼得真棒！”.....总之，共产主义的科幻片真的很cult啊！