寅次郎的故事10：寅次郎美梦成真(1972)

简评

寅次郎每次回家都做一些过分的事，说一些伤人的话，给家人带来麻烦。反倒是在外流浪经常多愁善感，行侠仗义。这一部的寅女郎基本就是第三部第八部的翻版—成熟的女性。她向寅次郎主动表白，意味着一种幸福安定的生活在召唤寅次郎。然而，寅次郎却发现自己无福消受。他知道：他的人生只在旅途中才有意义。不过，这段恋情，山田洋次却处理得很仓促，远不如第八部。尤其是表白那段，更像是一种给观众尝新鲜的套路。毕竟，寅次郎总被拒绝，观众难免腻烦。另外，虽然这时的八千草薫已经美人迟暮，但她主动向寅次郎表白，还是给人感觉一朵鲜花插在牛粪上。

寅次郎里的知识分子总是一副疏离、冷漠、不接地气的模样，又或者是本片里内种脸谱化的书呆子。山田洋次作为东京大学毕业的高材生，却懂得如何代入庶民阶层的视角，去讨好广大不待见知识分子的庶民观众。本片让我想起中国小品、电影里的南方商人，内种尖嘴猴腮、唯利是图，一嘴假港台腔的脸谱是中国80年代庶民电影里的另一种典型形象（而在寅次郎这里，他们却是脚踏实地、艰辛创业的实干家）

本片是“寅次郎的故事”系列第十集，可謂系列的分水嶺。寅次郎第一次被戲中的女神八千草薰所表白，但卻出現臨陣退縮（這種打破系列慣例，讓寅次郎受到愛神眷顧的做法贏得了觀眾好評，畢竟沒人會拒絕風趣幽默又有俠義心腸的寅次郎）。山田洋次在前半段鋪墊了一段和寅次郎同為漂泊浪子的為三郎的悲劇命運，無疑讓寅次郎看到若干年後自己的結局，這一段相當淒涼的描寫為後半段寅次郎埋下了拒絕女神的伏筆（顛沛流離的生活無法擁有常人的幸福），同時亦讓原本只是沒心沒肺的寅次郎首次開始審視自己的人生，這一理性化的筆觸無疑更豐富了寅次郎這樣一個人物。

编剧起承转合流畅，家里人积极为寅次郎召亲，却因他名声在外屡遭惨拒，寅次郎恼羞成怒正要走，樱花幼时同学千代（附近开了美容院）出现，寅次郎调侃樱花和千代都长着萝卜头，哈哈，说她们在哪里，哪里就变成腌菜店，借宿二楼的书呆子教授呆萌，爱上千代，被轻松愉快的寅次郎屡屡捉弄，但同样为情所困过的寅次郎，不由得同情被暗恋折磨的书呆子，出手做红娘，却反被千代的表白惊吓到，震惊之余以别开玩笑了拒绝千代。。。日剧婆婆担当八千曹薰，那时还正值青年，本片里演离婚妈妈，难得一见自己的小孩时所表现的哀婉，很感人。。。寅次郎在饭桌上慷慨激昂论述什么是真爱的表现，质疑其他人爱的如此不深沉，很可爱。 片头寅梦：咖啡馆女招待樱花被黑社会强掳，阿博打不过，寅次郎拔枪击毙坏人，潇洒被捕，樱花认兄。

和前一部一样小剧场开头，这次是美式西部英雄形象。就像相声的定场诗。梦是美好的，柿子是苦涩的。浪人客死他乡的浪漫与警醒，敲打着阿寅回到了寅屋。大学教授就像阿寅的另一个镜像（贾宝玉与甄宝玉）（满男脸像阿寅，以后要做文化人）这次阿寅自卑的。甚至有些神经官能症。柴又人都以阿寅为反例（以前是樱花听到的，还哭了好久）但是遇到了千代。阿寅最合适的人。（就像樱花那样的，青梅竹马，最了解阿寅的人）大萝卜头、小萝卜头。阿寅看到了教授的洋相与相思病（像贾瑞）。阿寅似乎胜利了。阿寅总是对弱者抱有热情。在不清不楚的询问下。千代竟然选择了自己。有违初衷。阿寅的浪漫情怀泛滥。千代的表白成了阿寅的困扰。（他总是主次不分，太自我）最后千代的感情笑谈寅屋中，付诸流水。

寅次郎每次回家都做一些过分的事，说一些伤人的话，给家人带来麻烦。反倒是在外流浪经常多愁善感，行侠仗义。这一部的寅女郎基本就是第三部第八部的翻版，她向寅次郎主动表白，意味着一种幸福安定的生活在召唤寅次郎。然而，寅次郎却发现自己无福消受。他知道：他的人生只在旅途中才有意义。不过，这段恋情，山田洋次却处理得很仓促，远不如第八部。尤其是表白那段，更像是一种给观众尝新鲜的套路。毕竟，寅次郎总被拒绝，观众难免腻烦。另外，虽然这时的八千草薫已经美人迟暮，但她主动向寅次郎表白，还是给人感觉一朵鲜花插在牛粪上。

经过略微平淡的第9部后，整个系列迎来了一个小高峰。开篇频出的古典音乐让我意识到这部没那么简单，果不其然，“三角虐恋”横空出世！山田桑在构思故事的时候想必也考虑到了寅次郎感情线的问题，本作中阿寅开始思考身份与感情的关系，同时也带给观众强烈的信号——寅次郎的银幕形象或许已经向着更加丰满的方向发展，他并不一定一直疯疯癫癫下去，偶尔也会一脸严肃的思考人生。但是浪子就是浪子，脚步向前才是自己的唯一路径，千代落寞的眼神就能读出一切了。本作金句频现，比如阿寅的“当你堕入爱河，大便时也会想起她”和冈仓教授的“我从未研究过爱情，所以不懂爱”。括弧，田中绢代出场时一晃神，感叹迟暮，括弧完毕。