天堂之战(2005)

简评

4/10。马尔科监督升旗仪式中硕大的国旗，象征他对妻子生理上的忠诚是制度性的，不是看着电视里的足球赛手淫，就是与妻子机械地做爱后盯着墙上耶稣流血的画像，希望寻找宗教的力量来消除绑架杀婴的愧疚，他站在立满十字架的山顶上双手掩面，祈求宽恕。他在将军女儿那寻求肉体的宽慰，但后者满足肉体关系后冷漠劝其自首，爱而不得的马尔科持刀杀死了她，最终以下跪朝拜的方式向神明自首，套在他头上的布袋浸满鲜血，被警察批准进入教堂的妻子一碰他就倒地而亡。雷加达斯将绑架案发生在情节之外，用缓慢沉默的镜头思索着马尔科的日常：开车加油途中望着被霓虹灯照得血红的手，凝视走夜路的朝圣队伍陷入沉思；与将军女儿做爱的时候镜头飘出房间，环视了一周城市；画面既没主题也没意义，空洞思索着马尔科杀人的负罪感和缺乏精神支撑的孤独，使观众不断分心。

环境音，忽略重大事件，压缩阐述时间，朝圣节日纪录式镜头安插，闹钟声音，时钟在走的声音，数次出现的军乐，开车在城市间的镜头，想象的画面（反常及幻想），以避孕套作为想象中与现实中的不同，作为爱的区别，没有人知道在隧道摆摊的弱势夫妻是绑架案的杀人犯，没有人知晓这一桩杀人案，人来人往依旧，盘旋的镜头从做爱的房间延伸而出，旁边是午后的工人在劳作，来到墨西哥的街头，各式事情在轮番上演，没有人打搅任何人，所有人都在这个国家的这个炎夏里独享着他们的孤独与“爱”。

地下通道里，由小男孩入画开始，左右两侧越来越多的群众交替涌来，直至进入地铁车厢，Marcos被人群完全淹没，类似的人群侵占感也蔓延到了升旗广场与教堂朝圣。Marcos在这些巨大的恢弘面前无不呈现出一种无所适从的恐惧，甚至面对球队夺冠只能以手淫的方式来释缓。而从外部过渡到私人生活，性也无法抵消。难得有一段郊游时候步入雾中在巨大的自然间自处的时刻。但我也很难判断结局敲钟与降旗的声轨缺失，究竟是内心平静还是滋生了更多的宏大。

与雷加达斯处女作Japon中最绚烂的一处实用空镜头所起到的承启作用相左，本片的空镜头是完全形而上的冥想与放空，电影的解读意义不大是因为没有足够集中的创作中心，当代政治、宗教行为艺术活动与私人情感云云铺展，对比场景延伸开来的人物表现行为与表现动机则比较有意思。★★★★

政治隐喻如此之强，男人只能靠性和足球来意淫强奸自己，丑陋的妻子，朝圣的盲目人群，留学的基督，遍布街头的士兵，各种荒诞，很南美意识流，所谓的魔幻现实主义。镜头太牛逼，开头和结尾的照应既相同也很有对比性，导演很有想法。

奇诡的剧情，悲哀绝望的状态让人难以共情，由于缺乏宗教思维也无法真正理解最后的形式化赎罪，不过还是很佩服雷加达斯的，毕竟不是谁都有勇气拍两个肥肥的大尺度床戏。另外摄像机的调度真是胆大妄为又让人耳目一新。

故意跳入争议性画面挑衅观众，用**特写来说台词也算是一大创举了。长镜头都很抢眼，例如地铁站的“游魂视角”，以及50分钟左右那个在床戏中“飞出楼外”的摇臂长镜头。感觉有被塞巴斯蒂亚诺·里索的《一个家庭》偷师，进行曲的用法有点类似祖拉斯基《萨满教的迷恋》。

主题上遮遮掩掩的《天堂之战》反而在身体方面曝光的十分彻底。提线木偶式的人物在这部符号电影里成了某些机械运动的隐喻。雷加达斯试图表达人在宏大叙事下从精神到肉体所遭受的摧残和控制，然而他缺乏像《你妈妈也一样》那种生动的叙事文本。即便拥有出色的视听，但它们还是在为一部不出色的电影服务。

全点失焦、过滤重现异质背景音与侧脸的边缘画幅，从声画二重维度去实现与此前构建的肥硕庞大人物形象的对抗与驱逐，借以表达动荡游离之感，处理方式其实已经足以消弭叙事本身的单薄，但导演一定要加强加强再加强，用大可不必的极致官能去占领逻辑高地，这我就接受不了了

雷加达斯还是能将段落拍得漂亮，但对于具体事物的选择全都让人觉得他很欠扁，比如真实口交镜头，如《天地悠悠》一样挑战观众接受度的赤裸动物性爱，尿裤子，杀戮，频繁出现的国旗与十字架，碰了一下突然死了的情节，无不流露着卖弄猎奇不入流的感觉，故事编得太差，仅靠一些技法镜头摄影镜头完全无法让人与角色共振，唯一觉得好的地方只有镜头对准城市空间的部分。