双镯(1991)

简评

终于补了这部，为的当然是那首《似是故人来》。剧情一条直路走到头，男性形象刻画得太过真实导致我看的过程中频频反胃。但给这部电影打上同性标签未免有失偏颇，惠花和秀姑再怎么看都不像百合，只是生存在同一种恶劣环境下命运截然不同的一对患难姐妹罢了。最触动我的是通过戏曲程式表达“我喜欢你”“我想跟你在一起”的那两段，还有片尾那首未曾发行的《无怨的风》，“寂寞的山是我/执着的海是我”。

.2，dc，。剧本本来就非常好，但之所以这么好看还是很大程度上归功于陈德容刘小慧的惊人美貌。看到结婚以后的情节就一直在断断续续地哭，难以想象一次又一次肉体和精神上的摧残，难以想象惠安女的生活。而每一个受到虐待的女孩子又无路可走，只能乖一些服从规训，再把孩子教得乖一些。

我觉得，双女主的恋情并不是真正意义上的同性恋，那时的爱是萌懂的，她们可能根本就不知道什么是恋爱什么是婚姻，甚至不知道什么是性欲，两个傻姑娘天天玩在一起产生了相互的依赖感，便以为是爱情了。当她们接触了异性情爱之后，便会有了不同的体会，金兰恋自然也就淡化了，当然了，先天性恋同者就另当别论了。本片拍的很美，剧情美工摄影演员场景服装等等，都是在不经意间透着导演的不平凡水平，五颗星当之无愧

其实抨击父权的叙事设计蛮生硬和陈旧的，局限性也很大，但可能拍摄初衷也算好，在一切最开始的年代觉醒出自我意识的人总容易被惨烈折断。有几个镜头陈德容好美，结尾《似是故人来》的“但凡未得到，但凡是过去，总是最登对”疯狂上大分。

不认为这是同性恋故事，而是惠安女作为悲剧命运共同体的一种惺惺相惜，本片用纪录片式的镜头，记录了大量惠安女的真实生活，补网、晒鱼、背石料、田间地头的劳作…在这个地方，女性被当成牲畜一样在使用。甚至到了现代，惠安还将女性的苦难包装成文化ip在贩卖，用花朵装饰这个诱捕女性的陷阱，再看着女性为了夺得“好女人”勋章，迫不及待一个一个跳下去….

非常不爽。这是这部电影给我最直接的感受。无论是男权社会的压迫，还是惠花和秀姑姐之间的感情，都是这种感觉，就像有个东西憋闷在胸口出不来无处排解。同是女性主义和同性题材相结合的电影《自梳》就和这片儿调子完全不同，《自梳》观毕是荡气回肠，《双镯》是如鲠在喉。

女性电影。反抗被男权社会创造出来控制压迫的条条框框。错的不是男性，是某些男性定下的畸形制度。所以恨也要恨具体的人，而不是群体。片子表演挺肤浅，倒是符合邵氏电影。。。不过浴室里吹泡泡和吻镜子，以及结尾更衣后以死表示反抗沉着入海而死。还有那首全片不时回荡的似是故人来。陈德容姣好的面容。共浴的裸而不露。

贴上百合的标签让电影的格局变得窄了，实质就是在惠安女悲歌下，觉醒女性的残酷命运…秀姑是幸运的，小夫妻莫名还显得有些小甜，事实也说明幸福还是极少数的（一年三次见面，造人机率低下还无法培养感情），家里往往是死了一个女人，就像换掉牲口一样…本来是因为《似是故人来》看的，结果只能找到国语版的电影看了，无法搭配在一起观赏

只给这部片子定义成les片真的太肤浅了，在这么多年的文化熏陶以及历史遗留下，女性好苦，但这种苦是外界强加的，即使今日也不是男性可以感同身受的，相比较爱情，我觉得片中女生是一种深深地依靠，因为这个世界对她们太残酷了，只有彼此信赖这一点美好才能支撑她们的精神世界，给她们一点点希望。这种片子真的看得我好心疼，不论什么时候，女性都要互相帮助！

陈德容好美呀。那个时代也太可怕了，一些陈规陋俗……惠花虽然很勇敢，但是却没有办法改变那个世界，所以选择了结束自己的生命，非常悲伤。如果惠花和秀姑真的可以一直一直在一起就好了。无论是爱情还是友情亦或者亲情，只要是自己喜欢在乎的人。

查了惠安女“姐妹伴”“金兰盟”的风俗，才发现双镯的故事并不为过。惠花强烈自发的“反叛”意识和萌芽状的独立觉醒是全片主线，亦是对这个百越族后裔千百年来的封建闭塞最悲情强烈的控诉。也许无论是惠花的自杀，还是秀姑的“叛逃”，相对于当地落后到近乎残暴的价值观都是一种离经叛道或“扭曲”。但是错的终究是规则，而不是“我”。史载民国年间，仅惠安某一村一个小池塘即自杀女性八百余人，历史人文前进的车轮里，又碾碎过多少孤独哀伤的亡魂。亦如片中的陈德容，沉载着寂寞哀愁，穿上当地独有的黑色嫁衣，淹没于一斜晖脉脉水悠悠。

原来这就是某段时间爆火短视频的双镯，小时候cctv6放过好多次。我觉得结尾很分裂，也许导演是为了烘托出封建余孽吞噬人性，但是和主角原本定义的性格很分裂，她那么有自我意思的女孩为什么会跳海，难道不应该远走他乡远离宗族束缚吗？又不是一死就能升华结尾。