杨贵妃(1955)

简评

没有一丝幻觉的电影，在调度与话语的清晰中，我们看到人物对自身处境的认知，也令其摆脱“历史人物”刻板的讲述，即便这种清晰中所包含的悲情正是被自身处境和历史围困的悲情，但沟口恰好地赋予其色彩、艺术和圣洁的力量，影片中的政治悲剧因此也是缺乏信仰的悲剧。

传言当年杨贵妃在马嵬坡没死，逃到日本了，所以她的故事在日本流传广。鲁迅杂文写道：不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话，败亡大罪，不应推在女性身上。真知灼见。本片侧重点不在政治，而是着力于普通人视角，表现杨贵妃的悲剧。剧情当然很扯了，结尾是《长恨歌》调子。场地布景像日本高丽等小国宫廷，毫无大唐气势。美术很好，请演技好且丰腴美的京町子来演杨玉环，恰当。我越来越喜欢京町子了。01:31:11，mkv，843MB，字幕错别字一堆

抛开历史，杨玉环在沟口健二的镜头下只是作为一个女人的存在，换句话说，他只是在借用杨贵妃故事的这层“皮”加之于一个女人悲惨一生的“里”，诉说着这个一辈子都在别人的操控下且最终沦为爱情牺牲品的生命｜沟口的镜头典雅古朴，颇适合拍这种古代题材，结尾空镜配上杨与李的对话，感伤满满。

极为诡异的一部电影，日本人讲的唐朝故事。怎么感觉，怎么怪。舞台剧的痕迹很重，一些说话，还可以听得到回声，说明是在是你拍摄。背景布置小家子气，而且可能是为了日本观众能够理解故事，对这段历史做了很大的改编。这种改编让熟知这段历史的中国人感觉更怪异。

沟口拍的是杨贵妃作为“女人”的一面，对情感的描写是现代而平实的。器物考证有古意（应是参考了正仓院的唐物）。然史实错误太过夸张，也看不出日本文化对杨贵妃故事的认知，基本没有可取之处。唯有杨贵妃自缢一节，沟口的拍法很好地诠释了“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头”一句。

。耳熟能详的唐玄宗与杨贵妃的爱情故事（虽然戏说成分不小），主要聚焦于杨贵妃与唐玄宗的真心深爱以及杨贵妃冤死于父权/厌女舆论（唐玄宗痛心却无能为力）。影片丝滑优美的高水平运镜/场面调度与精美华丽的高水准摄影（色彩/布光/构图）美术（尽管美术还有提升空间）很契合角色们的精致气质，但作为传统故事片叙事一方面较拖（虽然这种拖也意外符合影片的悲剧氛围）一方面太仓促，。

日本1955年版《杨贵妃》，彩色难能可贵，演员表演不错。不过，剧情有时突兀，顺接不畅，比如没有任何交代，杨国忠一步登天任丞相了，百姓对招摇过市的杨氏姐妹抗议；只出现安禄山起兵造反动员，一下子就到了玄宗离长安奔西了。杨贵妃用现在的话讲，就是一位知名的音乐家、舞蹈家，可片子让她出身于杨家的后厨女，一介后厨女如何一下子能歌善舞，这是本片编剧的最大槽点。片子的布景也不够大气，宫内场景和室外场面均较为局促。可能是年代久远的原因，片中音乐高音部分过于尖锐，听起来有些刺耳，配乐没有修复好。距今66年外国人拍中国古代著名历史，能拍到这个程度也算不错了。。

置景和台词当中脱不掉的过家家的感觉。从沟口角度牺牲女性成就男性的一贯主题立起来了。记忆点是京町子灶台边灰头土脸的惊艳，临死的庄严，以及杀杨的“规劝”（毕竟她是杨家人杀了她全家只留她一个危及帝身--潜台词是会报复，这个套路倒是蛮新颖的）。森雅之太老了，也没有情欲感，还冒充文艺青年，不喜欢。

本片有两个视角，第一个视角是日本人对政治和其中儿女情长的视角，如果把故事的背景放在幕府时代，相信一切的违和感会消失，这就是日本人以为的封建政治的模样，两个人甚至可以去民间约会娱乐；第二个视角是杨贵妃的女性视角，影片一直是从这个视角进行叙事，明明“我”无欲无求，只是爱着“我”的男人，政治的斗争国家兴亡为何最后怪罪在“我”这样一个女子身上。情节的设计稍有些简单导致在唐玄宗接受杨玉环那部分有点狗血感，影片的色彩运用很好。

徐皓峰评：大师沟口健二的《杨贵妃》之所以是烂片，以白居易的诗句开始，落在了“富豪天真而寂寞，穷人给富人以爱情”的好莱坞老路上。杨贵妃的出身竟是个女佣，搬柴烧火，总脏着脸。片中“真正的爱情”，是杨贵妃带唐明皇溜出皇宫，逛了趟街，唐明皇感到新鲜极了，老了还念念不忘，想起来就哭。

101/365days。沟口健二和邵氏拍的杨贵妃，日本毕竟岛国，还是显得局气，日语倒是不大影响，只是置景太廉价，安史还没乱，怎么大唐就破破败败了。九十分钟装不下完整的历史，省略了不少内容，然而从中提炼的内核也并不尽如人意，即使理解沟口故意舍弃掉宏大叙事，这个爱情故事也不精彩，这个女人也刻画得十分平庸。

过于日式的改编，讲主要矛盾集中于杨玉环作为工具人的木偶感和悲剧展现上，表演和剧情逻辑是成功的。但是沟口健二很明显想拍出西方人看得懂的东方故事，从欧式舞台剧向的台词设计到脸谱化的人物塑造，似乎都很不东方美学，都很反日本的传统美学。京町子真的很好看，满满胶原蛋白的好看，人物的矛盾感也演的好，毕竟是50年代的影片。