借种(1987)

简评

片名还是译成“种女”更贴切也更切合主旨，这是一出因东方传统观念的畸形支配而造成的伦理悲剧，以今天的视角来审视，这种事情的存在是荒谬的，但放在彼时人们所处的立场来看，也是无奈中的必然。林权泽导演通过本片对儒家礼教的某些“糟粕”予以了批判，对于“种女”群体的苦难遭遇也寄予了深切的同情。影片的配乐很有林氏电影的一贯特色，大量运用了朝鲜本民族的乐器，音乐苍凉厚重，透着一缕悲情。

在阴森恐怖金字塔式的古墓抑或神殿中，名门望族的《借种》传宗与平民百姓的「代孕」生子属于同构关系。故而，我们在这个两女侍一男「群奴奉一主」的传统社会性别结构中看到的是，一个被「重男轻女」观念绑架威逼的男人和一群被封建「迷信」思想利诱毒害的女人。显而易见，整个「借种」过程繁琐而荒诞，整个「代孕」过程辛劳又痛苦。值得当代男女注意和警惕的是，历史「幽灵」在通过民间传说、文娱活动、宗教仪式等等「叙事」手段不断扩大「宽门」入口的同时，也在自然地收紧「窄门」出口。像《娼》一样，虽然女人的子宫中隐含着少量两情相悦「你中有我我中有你」的爱情基因，但它不足以让林权泽通过似有还无的「爱情」遗产顺利找到超克《铁三角》结构的突破口。只能将这种世俗伦理语境中的天灾人祸赤裸裸地诉诸于银幕，并对受害者抱以最大的共情与慈悲。

说说看过后的感受吧——沉重，心痛，重女轻男思想毒害了多少女子，这一点在所有国家都是一样的，女主角很漂亮演技也很不错，说是情色电影显得有些勉强了。这个电影也告诉我们一个很现实的问题——建立在情欲基础上的感情真的很廉价，虽然男主角本身懦弱事实，可由于身份阶层以及知识文化上的差距导致他从来没有真正把女主角平等看待过，就好像女主角母亲对她说的“他们只是爱上了你的身体，并没有把我们当做是人看过”一样，这才是女主悲惨结局的真正导火索。只能说那个时期的女人命运真的太惨了，作为种女的身份本就已经很讽刺了，偏偏她还爱上了从未把自己当做是一个真正意义上的“人”的“主人”，何其可悲可叹！哎！

80/100，#FIFF7#林权泽作为民俗大家，毫不吝啬地向大家展示着古朝鲜的各种传统艺术，各种文化术经蔚为大观，如奇谈怪论一般吸引着观众的目光。然而本片最亮眼的还是女主角姜受延，她把敢爱敢恨的种女演绎地精彩动人。她曾经拥有过，或是自以为拥有过女人最珍贵的一切，爱情、男人与儿子，到得头来尽数化为空白。一切归零，她却再不能回到从前。

大火慢炖型的导演功力展示，前三分之一处故事性极强差点以为是在看电视剧，但之后风格魅力尽显——尤其是女主和主人第二次云雨时的镜头，既有包含强烈动感的身体局部切换，也有高妙的室内室外对比展示（对比此后成为一故事母题），叠化镜头结束让这一段戏完整而精美。此后情节，多层次纵深空间开始频繁出现于画面中，声音元素也在大体现实的基础上偶有渲染（夜里偷情时客人的“可笑”言论）……如此种种造就了本片强烈的现实主义风格，虽说本片对于“借种”细节的描绘自有其社会学意义，仪式感的刻画更是能让今人疑惑不解之际暗怀敬重，但林导对于形式的雕琢可能更有其价值（片尾有损本片的故事性价值，但无损其风格魅力）

疑似有码电视高清版重刷（当然本片本来也没啥尺度可言）。大户人家生不出孩子的长孙跟借种少女的爱情悲剧。非常令人费解的一点是，长孙跟少女行房的戏拍完了以后，马上就是长辈教育长孙、惩罚少女的戏码——但是俩人萌生感情的戏怎么就被直接跳过去了？这直接导致本片的主线剧情垮掉了。除了这点，本片实际也没啥剧情，少女在大户人家备孕，写她按要求对月深呼吸，长孙媳妇神经紧张、长孙那边喝鹿血补身体什么的，同时剧情细节强调了大户人家对儒法的尊崇，所以本片的设计本来是讽刺或质疑一下儒家教条（男女主的爱情也是被包裹在里面的），但是跟《大红灯笼高高挂》这些同类影片相比，本片的环境&氛围营造太孱弱了，整个拍的就一个电视剧感明显的家庭剧，唯一能称道的算是姜受延天然的表演状态。生孩子那场戏持续了将近十分钟完全不知为啥

本片是一把锋利的小刀，割开韩国文化的污垢，一次次祭祀，看月亮吸收气息，屋门口教导少女如何行房的原配，生产前要踩烫红的烙铁，粗鄙和愚昧的风俗中，只有那个善良单纯的少女，爱上了大户少爷，学会了行房让人欢愉，最终留下的只有被抛弃的自己和夺走的孩子。影片是令人唏嘘的，是人在迫害人，是愚昧的风俗在迫害人，使得母子相隔。总的来说，手法独特，剧情线明确，有一定教育意义

我知道一般很少有人会给这部电影五星吧。不过这样的女性电影真的是我的软肋。种女是古代韩国的真实存在，可娜的命运悲剧是具有普世性的。由于出身贫穷，地位低落，种女付出的不止是阴道子宫，还有她们生命的一部分，以及灵魂的希望，只为换来谋生的土地。林权泽是非常有责任感的文艺创作者。将敏感历史问题摆上台面，并对重男轻女，供奉祖先等灭人欲的纲常伦理进行有力抨击。影片中主人一家都是"满腹经纶"的假学士，包括男主人本人，张口便是经纶，但无法控制自己的生理欲望以及爱上可娜的人之本性。但由于他所读的"书"，却懦弱地不敢站起来保护可娜。他也是被纲常所害的可怜之人，甚至不敢直面自己的感情。他一边爱可娜，又一边拿出贵族的态势克制距离。与可娜同框，甚至直到她分娩时，他对可娜都是相对高势。

.1 正如母親所說，“我們只是看起來像人，其實從來沒有被當成人看。”在這裏，女人僅僅是生育工具而已。我無法忘卻那個場景，母親望著女兒重蹈覆轍卻又無能無力，只能一個勁兒地在女兒腳底上寫下一個個天。那些真實到可怖的難產鏡頭一遍遍撕裂著我的內心——女人究竟要經歷怎樣的疼痛，才能成為母親。而事實上，在經歷了這樣多的疼痛之後，她甚至還要被剝奪做母親的權力。當然，儘管表達的情感非常強烈，但影片的缺點也很明顯。幾處重要轉折處理得含混不清，時常讓人感到突然。結尾處的文字敘述透著極力講完卻不知如何講好的笨拙，看似意境深遠卻有種自作聰明的可笑。而且交待可娜上吊自殺完全就是畫蛇添足，畫面定格在夜霧中蹣跚遠去的母女身影就已足夠。在那樣一種境地下，死與不死早就沒有什麼區別可言。

可娜从一个天真的、单纯的为了十块地不明白母亲的劝阻，那么义无反顾的赴了母亲的后尘的成为借种人，生子之后，什么都不要，只想要自己的孩子，最后自杀。主人，一开始是有原则的，还苦口婆心安慰自己的妻子 不要着急 会有孩子，到后来。。不算无情，也不知怎么说。主人的妻子，在那样一个环境底下，甚至要劝自己的丈夫答应完成借种，甚至要一步一步指导丈夫和借种人完成步骤。一个封建的社会，各种迷信的做法，重男轻女根深蒂固的观念。。。

和香港某些出彩的风月片类似，内核突出反封建社会重人权，但该说的地方反而忽略了（比如分娩戏是大头，批判力度不够，导演的个人态度没突出，整部片子有点落于俗套了），镜头甚至没有出彩的风月片好（比如《唐朝豪放女》从剧本到镜头再到演技真的精品），女主角外形很秀丽柔美，应该是很符合韩式传统审美了（包括林泽权电影的女主角基本长着一张贤惠的脸），有些地方真的演的过了，很刻板的演技。总之有点失望

被过度的东亚印记所害，其民俗与谚语见缝插针的添加已经使故事趋向奇谈而非真实了，镜头同样如此，古建与取景都竭力凸显地域标签，放到电影节体系内，何尝不是第三世界自我他者化后的猎奇性历史·女性的叙事。叙事上的紧密与干脆在林权泽拍商业片时增益不少，可在艺术电影中就显得缺乏深入、浮光掠影。儒家的呈现设计很巧妙，以家为核心，传承为主轴的描绘出对于女性的制度性伤害与利用，祭祀不单是礼的外化，还是具象的体制显影，而且家族结构的设计，有助于显现部分女性与男权体制合谋的情况，加上身份，就成了同性内的阶级冲突。将性别叙事与等级叙事合二为一，打不破的类血统论的身份传递只与性别所关联时，有关现实境况的呈现会更加有力。但有着与一年前《票》相同的问题，虽然是林权泽出于关注女性而拍的作品，但总是对角色情色化与剥削式的利用。