上帝之城(2002)

简评

现实往往比电影要更血腥和暴力，在上帝之城人命好像蝼蚁，因为钱因为恩怨因为不顺眼因为各种理由就可以随便杀人，好像这个地方不是你死就是我亡，连十岁没有的小孩也能杀人不眨眼。很少人读书学习，有一部分人想离开这个地方，也只能在有所成之前当一个缩头乌龟，像黑恶势力低头，男主算是一个幸运儿，逃离出来并且还可能因为揭露了这些残酷而声名大噪，但是片尾的几个孩子帮呢，只会再次重蹈小霸王的覆辙，在枪口下混生活，上帝之城更像魔鬼之城，贫穷使人无知，贪婪，然后走上犯罪，真的太可悲了。

整部电影像时快时慢旋转的迪斯科球，五光十色的光影在黑暗里，看不清善恶和道德法律。到处是权力，武力和金钱的冲突，顺带一些情意。上帝之城渺渺的带着“关心照顾”含义的同伴情最显得班尼的可贵。我看不喜欢硬留下黑仔被放走这个伏笔，加上后面报仇男孩起义小混混的重要转折，以及把“帅奈德”“矮子”的后面我们再说的讲解合起来，给我一种这部电影有完没完的焦躁。杀人如麻，想到了《人咬狗》的想杀就杀的麻木。不过后者有着艺术片的清冷和病态。上帝之城拍得就很黑人摇滚，因为贫穷而变得疯狂的城市，贩毒带来收入就是他们旋律。

所谓上帝之城，实则是犯罪天堂。而那些犯罪分子，也全都是贫民窟里的青少年，甚至是孩童。因为环境，警察们被收买贪生怕死，治安简直差到极点。那里的孩子们因为贫穷，也因为环境的卑劣，耳濡目染，没有出路，也都被迫卷入其中。帮派老大一个换一个，仇恨不断，如此循环。帅内德也是被迫卷入的一员，虽然心存良知，可他最后还是被一个叫奥托的孩子枪杀了，临死前还想着救奥托，可是他不知道他杀死了他的安保父亲，迫不得已。而小骰子的挚友傻蛋，本来是金盆洗手了，要过上幸福生活了，还是被意外杀掉。如何破局？只有本片主角，芝麻菜，成为了摄影师记者，还有个女记者对象，是最成功的了，跨越了阶层。如果没记错，活下来的只有芝麻菜跟他的发小，还有最开始三人帮中扭到脚的那位，他说他有理想，于是就去教堂了。巧妙的镜头与精彩的剧情，简直封神。

三场死亡。一，Benny的死。他身上有着典型enfj人格特征，像一根绷紧柔韧的绳索，拉扯着疯子的小拇指。无奈的是，命运无常。二，售票员的死。当原则的例外出现，当例外成了常态，致命的子弹沿着因果律的线、载着怨毒的仇恨，击穿他的身体。三，小豆子的死。恶覆灭于新的恶，是上帝之城在被主流背弃后所产生的犯罪文化，是西西弗斯式的悲剧重演，是无路可走的愚昧。忘不掉夕阳下，鞋带尚系不紧的小孩，举着不相称的枪支，嬉笑着计划死亡名单。忘不掉冲洗室里，被掩下的警匪交易，主流世界猎奇的目光，事不关己的粉饰。

《美国往事》+《低俗小说》+《阳光灿烂的日子》，街头感十足，枪林弹雨中夹杂着烂菜叶和鸡毛的腥气，以及贫民窟和筒子楼的霉味，好像在看十数年前长沙解放西路小混混火拼，傻蛋被杀那场戏闪烁的舞厅灯光看得实在过瘾，好比无声的枪火，就像这帮人的命运，在光明和黑暗两个极端切换，几乎没有第三选择，和死亡背靠背地活着。被上帝抛弃的上帝之城，人人都想做上帝，于是野兽横行，血肉横飞。而作为记者的叙事者相对游离于漩涡中心，也给故事增添了几分可信度。

这是一个好题材，也非常社会敏感，到最后也拍出了一个社会轮回的感觉。但是最后最佳导演没有得奖，也没有顶级电影节得奖，也是有原因的。故事脊椎出现的太晚了，有点像小情节，但是仍然保留了大情节的内核。看到评论区都在吹它的剪辑，剪辑的节奏感不错，但流畅感就要稍差些，镜头的重复堆叠是会造成视觉疲劳的。并且在一个小情节外壳下还保留了一个戏份够足的主人公，这就导致主人公的移情功能极低，他的存在与成功并不能换取观众的兴奋。所以导致看完影片之后除了感叹和思索巴西贫民窟的状况和恶与恶的交锋之外，缺少了对观众的情感吸引，观众最多感受到的是同情，会让情感体验有些波澜不惊

学院派的极致，向新好莱坞取经但真的爆杀了那边的装逼黑帮片，主要是人家童年就已经赢太多了，就算人家像只鸡一样狼狈但人家确实看到了也确实作为摄影师拍下来了，不像咱这边也有个偷师新好莱坞的学院派叫姜文，作为河北人不仅啥也没看到，还觉得自己只要把美国往事看40遍就可以炒作了，拍出来阳光灿烂的日子全片不停自我高潮还不承认自己只偷到了装逼那点东西。最后那几个中国梗真的让我觉得，我们实在不是缺乏发生故事的土壤，而是故事的发生实在没有任何意义，我们迪再多东西，创作出的也永远只能是和姜文一样的炒作狗擦屁纸。

拍的真好，剧情流畅，衔接、过渡非常丝滑，几个小故事把整部影片串联起来，人物线作为链接，合理中也带有些巧思。整个影片虽然充满了血腥、暴力，但是并不令人感到不适，反而色调与场景的搭配，使影片看着很舒适。“傻蛋”是很独特的黑社会，他有爱，有善良，喜欢音乐，喜欢时尚，在黑帮社会里格格不入，走向决裂是必然。他的结局也很令人同情。他跟老大的关系，让我联想到了历史上暴戾的一把手与温和、宽容的二把手的关系，多个案例，导演不知道当时是否有暗讽的意思。主角的存在感并不强，甚至弱到像一个配角，作用更多的是推进情节和串联故事。影片最后，贫民窟的小孩“起义”，杀死了原有的老大，组成了新的小团体，未来混乱则将继续，光明遥遥无期。

看完的第一感受是，开枪杀人为何如此轻而易举，人为何能死得如此轻描淡写，这跟导演的镜头语言有关，仿纪录片式的拍摄，以男主旁白为引子，巧妙的故事穿插，涉及人物的死亡包括章节主要人物都无一例外一笔带过，不像常规电影的重点刻画，也没有任何临死遗言，死得如此轻巧，在这座上帝之城中，生命好似毫无分量，罪恶也如同吃喝拉撒般稀松平常，可见罪恶程度之深，俨然已成为这座城市的信仰，在周而复始的因果循环中形成巨大漩涡，无限向下，早期的混子还有行侠仗义劫富济贫的意味，二代嗜血成性，好歹还有些平稳大局的意识，三代就可谓是纯洁无瑕的撒旦了，在这个时代竟然还有这种近乎纯恶的世界，这也是对现代文明社会的一种极大讽刺吧，或许正因为有这座犹如耶稣受难一般的极恶之城，才换来我们的高度文明吧，由衷感谢导演给我们开了眼界，庆幸吧

2002年的经典，时隔十八年才看如此经典之作！电影短短两个小时，从“我”的第一人称视角，拍出主角几十年的历程。从哥哥到弟弟一代的成长——总以小流氓的各种瓜分纠葛，然后取代大流氓地位不断犯罪循环着的故事进行展开。“上帝之城”简直是流氓的生产场所，不断培养着一代又一代的“职业流氓”，赋予他们超高的犯罪天赋进行着“男人该做的事”。而城里的爱恨情仇更凸显出了人性的狂野。在物质与精神文明匮乏的地区，只有适恶者才能生存。对于帅奈德的故事，不免唏嘘：以德报怨，何以报德。ps：结尾是电影的点睛之笔，记者的职业素养非常到位！

帮派犯罪电影。葡萄牙语巴西电影：1960年代的巴西，一只脚陷进低迷的咖啡经济，另一只陷入军事独裁。里约热内卢在贫民窟虽然是政府划给流离失所之人，但这个地方和都市断层，贪腐的警察对暴力束手旁观，上帝之城沦为弱肉强食的丛林之地。在拍摄这部电影的时候，因为上帝之城太危险，大部分影片都是在上帝之城周边拍摄。影片根据时间画分，分别是1960年代，叙事风格是怀旧的黄色调；1970年代，变成了蓝色和青色调；第二段结尾预示的第三段开头。这部电影的叙事者梦想成为摄影师，是个不争不抢的普通人，但是他却像影片开头的那只待宰的鸡一样。根据Bakhtin的理论，在每个社交圈里，总是有权威的言论被传承和遵循。而在上帝之城，还是10来岁的小混混就杀人越货，为了有朝成为霸主。在上帝之城或为刀俎或鱼肉，普通人进退两难，悲剧。

有几段我觉得挺新奇的，比如阿炮去买毒品的那个小屋，影片用巧妙的手法讲述了话事人的更迭，小屋的结构一直在画面上不动，但是里面的场景和人物一直在变，很有意思。还有把画面分割成两个部分，分别讲述同一时间不同场景的故事，比如小霸王派小信使给红毛送信，小信使跑掉，画面分割成了屋中红毛跟帅奈德交谈，另一人出去抓小信使，两件事情两个画面。最后小信使抓回屋子里，两个画面遂归于一个。不过也有不习惯的地方，就是画面太晃，影片对于人物的切换不是切画，而是一个镜头来回地拍。另外一点就是枪械的普及极大催生了青少年犯罪，很难想象在古代没有枪械时，一个小孩怎么在社会上兴风作浪。枪支泛滥让本就没人管的贫民窟儿童心理产生巨大扭曲，最后多行不义必自毙。