斗牛(2009)

简评

全员演技都很好，包括牛牛。本村人、外姓人、八路、鬼子、流民、好的鬼子、坏的流民、同归于尽的鬼子和国军，虽然要素很多，单拎出来两个元素都能讲一个完整的故事，但是主线不乱，而且有侧重点。个人欣赏不来这种先跳到下一个场景再讲述中间发生了什么的这类叙事方式。黄渤六七年后下山，一开口话都讲的很含糊，这点细节做得真好，看的时候我就很担心万一一开口很流利就糟了，最后意外摆成二牛之墓也很好。请告诉我在拍摄过程中牛牛没有受伤，鼻子被划拉飙血那段不是真的吧！

荒诞战争题材，管虎试图叙说一种类末世下人类所面临的苦难，以牛为隐喻去当一个“局外人”，他被时代的洪流裹挟却又以一种置身事外的姿态观察周遭事物，以这种视点出发在当时是极为新颖的。本片的成功并非来自这份独特的视点，相反这只是辅助，以跳剪，大特写等视听上的设计将黄渤的演技放大，以演技为引子将这份凄凉与荒诞很好的融入电影当中，这才是影片出彩的地方。剪辑剪碎了影片情绪，但影片中所透露的这份荒诞却延续至结尾，所叙述的不同时间的故事，将整个空间变得沉重，管虎所讽刺的是整个旧时代，他将旧时代中典型的人一一罗列，并由此完成创作的闭环，这些人都是被时代所压迫的，但牛二这份敢于直面苦难的精神，才是创作者所表达的希望，一种普世化的责任与义务，才是创作者所要传递的核心价值。可惜没有黄渤，这部电影可能并非那么出彩

作为山东老乡说这话有点不太厚道，但实在忍不住啊——黄渤太丑了。对，就是那种长相不协调的丑，或者说没救的丑。咳咳，其实也不至于，黄渤拾掇拾掇还是挺帅的，只不过这部片子剧情需要，必须得打扮成这样，格外丑。没事儿，丑没关系，演得好就行，这黄渤，演得是真好。什么叫演得好？就是你不觉得他在演，你觉得那就是他自己。我认为，黄渤在这里做到了。相比之下闫妮就发挥欠佳，九儿一出场总感觉十分尴尬，好像使着一股劲儿，故意在装嫩臭美。我感觉吧，不该让闫妮演这个似乎应该是非常柔媚、魅力十足的女人，请刘涛可能会好很多。闫妮不太有女人味儿啊，太爷们儿了。最后迎来八路军，牛二要把奶牛还了那段，差点儿给我看哭咯。他是有多惨啊，好几年跟牛在山上种菜过活，假想那牛就是九儿，哎呦，想想都觉得心疼。你看苦成啥了，胡子头发长的，野人！

牛二也是牛，和奶牛别无二致，两头“牛”在残酷的战争中，在人性泯灭的至暗时刻保存了那份可贵的良知和信念，奶牛产奶，有奶就是娘，个人认为象征了慈悲、包容的伟大母性及对和平到来的希望，与之对比强烈的是难民、土匪们的“弑母”行径，他们可怜可恨但无奈，这是大环境导致的，这是可悲的时代泥潭对人性的泯灭和尊严的践踏。影片中对日本学生的刻画更是活脱脱的反战案例，战争里永远不存在受益者，对于全人类各民族而言都是毁灭性的打击，是人类文明的污点。二牛纵使心中仍怀希望，但个体之于大环境还是太过渺小而无力回天，因此，在经历过三次尝试后最终决定永不下山。（黄渤演技太炸裂，一个人演一个人念一个人哭喊一个人崩溃一个人仰天长笑，感觉演员演这种戏是要在内心构建起一个世界，然后住进去才能演出来）

好电影啊。好导演，好剧情，好演员，所有的一切都刚刚好，不多不少，比所谓那些一大堆快餐娱乐的电影强一万倍，这种电影才是艺术品，才是来于生活的真实揭露真相的艺术品。尤其是那段恩将仇报要私吞奶牛的外乡人，以及后来被地雷打死的讽刺，太真实，人真的是这样。顺境下人善良，大方，团结，都很正常，因为有规则约束，也不必要去害人，但是极端环境呢？极端生存环境呢？没有规则约束呢？同一个屋檐一家人恩将仇报，都是真的可能的。牛二是个好人，从头到尾的老实人。人这个字，太复杂了，它结合了善恶，黑白，光暗，对立且统一，对人的看待，一定不能盲目乐观的去认为是好人坏人，因为人是会变的，尤其是面对危机欲望诱惑灾难的时候，一个前一天的好人第二天立马会成为一个恶魔。害人之心不可有，防人之心不可无啊。人各有命，听自己的智慧和直觉吧。

都说非线性的剪辑是一大败笔，我到觉得时间上的乱序性更能体现导演的功力所在，斗牛更是具有时代性意义的片名，什么是牛，不仅是牛本身，更是女性，人，信仰，性以及时代各种概念的杂糅，这种杂糅的结果就是在无限的缠斗之中探寻人性中的明暗，刻板印象中的日本士兵爱牛而具有人性，逃荒时刻的饥民恬不知耻的要杀救命恩“人”，二牛之墓也是本片的神来一笔，这种畸形的相处关系在二牛两字之中直接被消解的无影踪，唯有牛相依，其实也是一种对自我的坚守，斗牛，斗成一面镜子，才发现了自己的美丽…

重看。依然值得四星，尽管后段有些拢不住，且配乐首次出现时我就差点出戏了。虽然剪辑有些呼之欲出，但叙事方面的元素做的十分扎实，包括那些物件呼应，人与牛的互喻，奶z与牛z(误)的母、父性象征交替中与战争背景、宗法民俗的互文。不过这次想讨论的更是其中那些动物，狼牛蟋蟀。对动物的人为赋义很大程度上推动着叙事，一如奶牛时而黄色时而白色以至最后血色。但实际上动物无言，无立场，顶多溢出一些人情味，比如那头牛，在家国史事的洪流中实际上有着天地不仁的无言境界。由这种历史与性灵的张力，不禁勾连起母性与父性，水与火之争搏的历史文化象征…但之于影片显然是扯远了，影片最终很接地气地定格成个体在时代中的坚守，连同聚焦黄渤表演的拍摄手法一道，竟演变为某种具有传奇意味的个人“史诗”，不忘附上墓志铭——杂糅，是疲软抑或贪多?

喜剧？这叫喜剧！苦笑？从悲中笑！就是《活着》抗战版，虽然他的亲人们没有相继离世，但是不断冲击这牛二和九儿，冲击力不比《活着》小。大背景下的小人物，但寥寥几笔就把每个群体描出来了，至于黄渤的演技，登峰造极！这部独角戏绝对强于杀生，我不认为管虎导演能把握好剪辑的跳跃创新和社会学、哲学、玄学之间的表达，作为一个优秀的导演老老实实讲好、拍好、表达好一个极值的故事，何况他还有一个这么优秀的演员！

76/一部令人惊喜的黑色幽默影片，管虎对动物有着近乎痴迷的情感。《斗牛》的奶牛比《八佰》的马更具魔幻现实主义色彩，且在叙事中充当了关键性角色。管虎在这部电影中展现了极大的野心，在真实又极端历史背景环境下意图展现中华民族的“淳朴”风貌，封建、迷信、冷漠、自私又粗俗。同时通过奶牛巧妙的讽刺了社会乱象，黄渤的表演使得电影在滑稽和幽默的层次上再升一级。但影片的剪辑和故事讲述有些散乱了，使得情绪上有些跳脱，同时从《斗牛》到《八佰》管虎似乎一直没处理好主要配角的戏码和人物塑造的问题，这使得闫妮的角色大大被弱化。但期间的场面调度以及对中国社会荒诞的预言是值得称赞的。

逐步升华的好作品，在肮脏和血尸横布的色调里找温情，在生灵的无性中觅有性，点缀出战争时代里充满野性和希望的局部缩影，礼教的迫害和个体驱动的绝望感都刻画的比较出彩。但最为深刻的一笔依然是黄渤的独秀，作为演员几乎在用天赋展现支撑起整部作品的表现力，用表演不断的击破观众的娱乐思维。这样的演员确实可以撑得上国宝级，和韩国的宋康昊，香港的梁朝伟那样，总是熠熠生辉，令人期待。

太牛。黄渤太牛了。开头第一场戏就抓住了我，一直到快要结束。没有人能演这个片子，除了他。电影给人的感觉是现实版的《鬼子来了》（鬼子来了给我的感觉是很荒诞的），在我看来是一部反战片，尤其是日本军国主义下的那个日本学生兵和牛二的对手戏，拍得很好，令人反思战争的丑恶面。很多镜头很好看，牛二在雪地里瘫倒、奶牛在树旁晃来晃去、从山上看村子的错落有致。很奇怪为什么牛的演技一直在线，真的是恰到好处，想问导演是怎么给牛导戏的。总体是很棒的故事，讲述的时间顺序也很棒，不断讲述事情的前因后果，让人感受到鬼子进村前后的巨变，很好的服务于故事。

吃上你的奶就是娘，吃不上你的奶就想着你的肉，这战火乱世，早已是人不人鬼不鬼了，唯有不轻易应答的牛二信守着几年前的承诺，和一只牛活成了二牛。有《鬼子来了》的影子，情节略显拖沓，电视剧般的疲软。管虎有坚持，有想法，但在技巧上，还需要改掉电视剧的影响，剪辑很有问题，节奏没高速运转起来。但黄渤的演出十分抢眼，基本上是由他撑起了整部戏，管虎在剪辑和剧本上不够老辣的部分，皆由他那和背景设定浑然一体的演技弥补了。