影武者(1980)

简评

黑泽明主要作品可能就差这么一两部没在影院看过了（指前些年在资料馆没抢到票），这边有个殿堂级（？）的影院在每周日放精选老片，有点类似资料馆，前天放的就是这部。也是全场满座，幸好早早抢到了票。再次感叹仲代达矢真的妙绝，以及天皇不愧是天皇，那调度那镜头那各种细节，无敌了… 还有深深贯穿全片的那种sadness，对我而言现在的体会要比早年间更深，而且也更能横向比较《乱》和《梦》。 这边观影氛围极好，散场后人们都在认真讨论观后感，用英语（当然了），然而因为这是黑泽明，有那么一个瞬间我有点恍惚，以为自己还在资料馆…多少还是有些想念在资料馆和朋友一起看黑泽明的日子哎

影子不过是本体的投影，本体不在影子还在，影子不过是一种谎言，为了圆这个谎就必须要圆更多的谎言，在军事、政治、妻妾和亲情之间表演，其他活着的人仍受影子的影响，当本体被实际上宣告死亡，影子也就没有了存在的意义。影子想要演好本体，但是在内心上接近他的时候又会被本体所恐吓感到害怕。当他想要找回自我的时候，又无法完成外界对他扮演影子的期待。一个人要扮演另一个人，压抑自己的内心，属实难为，影片用一段蒙太奇，让影子和死去的本体再度相见，表现了影子难以取代本体时的惶恐不安。人比动物要高明，但是人却自愿相信影子才是本体，而没有发现其是假象，人如何在理念和现实中找到真实存在？本片音乐、服化道和演员的演技都无可挑剔。借此片可以了解日本历史，同时启发本体与影子，柏拉图理念论的思考。高语境下谎言容易当真的情景。

。与《乱》一脉相承气质相仿但实则远逊，空有大场面而气势不逮韵味不足。三个小时虽还不至于无聊却实在平淡，关键情节感染力并不强又缺少强大的高潮使得整体结构松散，结尾大战又是和《乱》一样站桩输出属实无趣。当然鲜艳的色彩与大气的配乐还是弥补了些许不足，以及仲代达矢的稳定发挥与其他一些亮点让本片与《乱》、《蜘蛛巢城》等相比不至于落到乏善可陈的境地。当然了，跟《七武士》这种几乎360°无死角的作品完全不可同日而语。（织田和德川的形象和我印象中的相差无几，织田突然唱起人生五十年着实有点吓到我了…）

好看，打开后觉得题材什么都不是自己喜欢的东西，单纯因为导演是黑泽明而坚持下去。结果完全不会觉得太长，虽然是战争片，并且其中有很多日本独有的慢节奏的镜头，但依旧觉得紧凑得刚好。最让我印象深刻的还是主演，转换神态的那一幕，真的太神了，光为了他的演技都值得二刷。电影本身的画面色彩不用说了，美得有些不真实。关于画面印象比较深刻的是信玄在雪山背景死去的那一幕。情节中最后信长居然不是气急败坏而是唱了丧歌这幕让人非常感动。电影本身传达的情感有时让我很受触动，信玄死前的遗憾，圆脸的正直，信廉和风林火的隐忍忠心，甚至影子几处的情感变化，这种种都让我控制不住鼻酸泪掉。

影片讲述了日本战国时代的名将武田信玄的替身的故事，影武者是指日本战国时代武将的替身，利用相似的面貌身形，穿着相同的服装，以达到掩饰主人、混乱敌人的目的。武田信玄在一次战役中身负重伤，为维持军心并防止敌军来攻，临死前吩咐重臣，对外界隐瞒他的死讯三年，于是影武者开始假扮武田信玄。影武者从原本的那个盗贼，逐渐成长为一个有担当和气魄的领袖，三年之约将满，武田信玄的死讯终于公开，影武者身份败露被赶走，武田信玄的儿子武田胜赖莽撞出兵，导致精锐部队全军覆没，武田家也因此衰亡。

大师用镜头语言铸就自己的影史地位，从《罗生门》的反常规拍摄，到《影武者》中电影语言的纯熟且游刃有余，黑泽明真正达成电影艺术中的自我。在此片中，镜头已经不屑于表达欲说，而在于抓住动态的决定性瞬间，如表达战争中溃败的不败神话用特写瞄准目睹的影子的惊愕申请；对日本军国主义和尚武传统的迷恋可见一斑，如影片中的冷兵器、战马、战争场面以及男人的军国信仰；对影子/真身的二元叙述充满了牺牲色彩，如日本社会报效天皇的伦理；对男权社会的表达无所隐讳，如片中作为陪衬的女性在场。影子的使命既传奇又浪漫，甚至在被放逐后也追寻真身的在场，是个体的悲剧，也是日本军国主义注定褪色的哀鸣。

久闻此片大名，但一直未曾看过，断断续续看了好几个中午才看完，三个小时的片长着实有点长了，以历史史诗的手法讲述了一个关于日本战国时代的历史故事，同时也是一部关于武士家族的悲壮记录，战争、军事、家庭、权谋等等，种种因素融入其中，以替身“影子武士”为主线，见证了一个家族的兴衰。片中几场战争场面很有气势，纵使敌方万马奔腾，近在眼前，我自岿然不动，稳坐如山，心理战术的运用很是巧妙，最后一场战斗之惨烈令人叹息，同时也十分让人不解，风流总被雨打风吹去，历史当权者的意念往往可以决定数万人的生死。虽是一部影史经典之作，但三个小时的片场和故事性不那么强的情节令人有点犯困。

真是一部好电影，对画面和色彩的掌握。在看电影的时候我几十次暂停，都觉得画面十分有意境。而梦境则采用了日本传统绘画的方式布景，机具日本特色又十分符合梦境效果。影武者在精神上继承了信玄，胜赖在血脉上继承了信玄。非正统的取得了胜利使得山毅然不动，正统者则导致土崩瓦解，而最后被驱逐的影武者在风、林、火之后冲入阵营，死后尸体顺流而下还有代表信玄风林火山的旗帜。胜赖则早已经撤退，留下来刚才的座位。继承山的精神，要比继承山的血脉更重要，影武者的失败不是因为骑马失败，他迟早要被家臣揭露，影武者的失败是家臣的血脉的认可，最后则导致整个武田的失败。信玄的认可让他认知了武田家，侍卫的护驾让他知道了信玄的重要，他最后就是信玄，已经与武田家融为一体。影子离开了本尊就没有了任何意义，山的影子证明了山这实体的存在。

看似在讲述影子，实则在刻画真身。“风林火山”这一战斗精神是信玄枭雄一生的最精确注解，而黑泽明将整个核心完全放到“不动如山”上，信玄不仅仅是主公，他更是整个恢宏庞大国家背后的精神依托与巍峨巨山。只要他在，国家自下而上就能得以正常运转。而至始至终影子都是作为依赖于本体的客体化存在，本体消亡必将导致其所有依附环节的普遍溃散，也正如信廉所说:“有了本尊，影舞者才有意义”。而黑泽明则用日本战国时代的恢宏场面史诗般地还原了这一必然普遍的溃散规律。相比于《影舞者》中的个体自由与责任宿命、本体消亡与客体溃散、政治倾轧与家国争斗，张艺谋的《影》显然连皮毛都没学到。

最后太震撼了……他一个人拿着竿枪往前冲，画面切到三个空座椅（我知道历史上最后是自杀了……）然后他想去抓那面旗，却只能擦身而过。。。虽然我不懂为什么胜赖跟个脑残一样，就算穷兵黩武，也不至于一泼一泼上去送吧？山团灭了火风林跟着上去送？他们没有火枪吗？一个团一个团已经跟着团灭了怎么想的不做任何变通继续往前面送的啊？稚子都知道不能这样干吧？最后感动一下影子和孙子的感情，从最开始的害怕和不认渐渐真的处成了亲祖孙，被赶走的那天下着大雨，影子的落魄不舍和佝偻，和胜赖的意气风发形成了鲜明的对比。害！难受……仲代达矢演技真的绝了。

这是导演调度规模最大的一部电影吧，场面恢宏，在各种仪式感的演绎和服装、道具、表演的加持下，一股精气神自然地从银幕倾泄而出，那段日本战国历史所营造的气氛，沉浸感不错。无论是武田家风林火山的战略运用和坚守传统，还是骑兵对火枪一意孤行战术层面的大溃败，围绕影子武士是否会被识破的悬念，武田家族的命运和结局慢慢浮出水面。本尊既死，影子必然不能独存，除非影子比本尊段位还高，可惜这种事从来不可能，所以悲剧在开始时就已注定。以影子的表现来回溯本尊，影子武士命运的一波三折是全片一大看点。更重要的是，历史、战争和人物的结局，到最后又沦为真与假，传统与革新等精神力量的背景，进而又衍生个人存在本质的问题。主角信玄生前光芒过于强大，凭此精神遗威，阴影才能笼罩包括影子、儿子、对手在内的一大批人，不过三年时间真是奇迹。

审美绝佳。影武者被带领“学习”时背影拍摄+俯拍，仿佛历经着另一双眼睛的凝视与检验；扮演的场景平视拍摄，模仿自然实相，构成双重拟像（画框外-画框里，假主公-真主公）。“大”与“小”的辩证：影武者被千军万马包围的梦（潜意识，比照结尾）；战时影武者被命令“不动如山”的神情（想到“御威光”的概念）；影武者的尸体从旗帜所在的流水旁漂过。“本尊死了，影武者还有什么意义”，那么“唯一的真实死了，历史的镜像还有什么意义”，黑泽明在结尾给出了一种无奈但可敬的回答。