最后的武士(2003)

简评

日本版《与狼共舞》，剧情一个模板。减一星给选角，为啥不选个类似科斯特纳那种高大威猛气场足的？阿汤太迷你+浮夸僵硬的表演，除了吹胡瞪眼瞎嚷嚷不会别的。减一星给最后一战，机关枪又不长眼，怎么那末巧日本人都死了，唯独阿汤没躺枪？和女主HE连编剧都心虚（说他下落不明），可见有多某坞俗套。最后觐见天皇那场戏太~太~太~多余，如果阿汤挂了戛然而止更真实可信。承认这剧比里维那部《47浪人》严肃认真，也拍出了史诗感，但整体传递的理念很糟粕——愚蠢的自己人窝里斗，无谓(不是无畏)的冲向机关枪当肉靶子，不认真研究战略战术，单纯靠搏命送死有意义吗？所以一向反感岛国，长期资源匮乏造就了轻视个体生命的军国主义思维模式，电影没有任何反战情绪再减一星。Katsumoto临死前那句"perfect"直接喷饭，太出戏了。

看了49武士想起来还有一部当年热门但是一直没去看的类似电影，就是这部最后的武士。好像无论影视还是游戏，都很流行这种一个欧美人进入日本社会，彼此了解彼此学习的故事，大概这也是日本社会无论是明治维新西化还是战败彻底成为阿美小弟的结果吧。本片的优点就在于尊重日本文化得其神髓：武士道是日本的文化传统是其历史抹不去的一个重要印记，借用汤姆克鲁斯从反面到正面的视角最终跟即将没落退场的武士们一致。而且电影毫不避讳美国人自己对印第安人的罪恶，既无荣誉也毫无正义可言，所以汤姆克鲁斯才如此消沉酗酒，可是当他来到刚开化革新的东方岛国，发现一帮落后拿着大刀弓箭的‘野蛮人’居然拥有他失之不得的军队信念神圣荣耀的时候，他就彻底的动摇了。不得不说，日本的武士道有它自己的自洽的逻辑与吸引无数泥轰武士趋之赴死的魅力。

可能我学识不够，书读的不够多吧，我不理解武士道，也永远不想理解武士道，也可能是这剧情让我误解武士道了，电影里关于阿汤哥的剧情我是无法理解的，比如阿汤哥sha了人家的丈夫，她和她的儿子最后竟然爱上了人家，还有结局也和她在一起了，虽说电影一直传达武士道精神是死在敌人手里是光荣的，属于完成了自己的使命，我还是不能接受这种很蠢的观念，胜元属于是不愿接受现代文明与传统文明的过渡导致的民生利益，其实电影里没把这部分深度讲解，引进西方军事文明是从那些方面影响了日本人民的利益，电影里就只是轻描淡写地说了一嘴，导致我完全没什么共情，甚至不理解胜元坚持传统拒绝西方的原则，在我看来真的就有点固守成规了，而且这和剧情里胜元没有sha阿汤哥，反而通过他了解对面敌方的情况来看，成熟老练的将军人设到后面反而立不起来了。

当最后的武士们骑马列阵迎着机关枪发动了决死冲锋，也标志着古典作品中的贵族英雄形象彻底消失在历史之中。电影的娱乐性做的是真流畅，算是屈指可数的新千年后大场面史诗电影之一。武士之间的挥刀动作,和悲壮的配乐都是绝对的亮点。但是故事编的太随意了，白人男主先杀了武士最后又和他妻子长相厮守，还有各种人体描边的射击，或是把明治天皇描绘成多愁善感的小白脸形象。还是简简单单的西方视角电影，加上一点所谓的东方哲思，基本上就能够把欧美票房拿的盆满钵满，但是稍微一改，这又是一部《与狼共舞》

机枪大炮PK刀剑，毫无疑问会成为一边倒的大屠杀，就像黑泽明《影子武士》长筱合战武田家骑兵毅然决然冲向铁炮那一幕。从现代文明的角度来看看来，胜元等人的举动几近疯狂，但也有正因对武士道的偏执狂热，才能让其成为殉道者。按照加缪的人生哲学，没有任何一种命运是对人的惩罚，只要竭尽全力就应该是幸福的。从这种意义上说，殉道者们的幸福不在于理想的成功，而在于追寻理想的过程。当然，武士道精神有其糟粕之处，日本随之而来的发展也验证了现代文明的成果，但影片最后借用明治天皇来说出中心思想：在我们学习进步的同时，传统不应该被摒弃。影片的视角不算独特，以一个外国人的视角来讲述这段传统与发展发生冲突的故事，这种技法很常见，但影片的思想内核足以引起人们的思考和讨论。唯一的槽点是这种精神由美国人的角度来诠释，显得略微诡异。

和兵临城下一样，服装道具精美，灵魂却有问题。渡边谦到底在坚持什么？他作为大臣，帝师，其政治主张就是为了日本人民？那么具体措施有吗？就是让天皇自己拿定主意？既然学习英语，说明不是头脑顽固的人，那面对技术的冲击，当然要想更好的办法来帮助日本人民，坚持武士道，破坏铁路，这没有意义。另一方面，武士道精神到底是什么，本片并没有讲清楚，渡边谦和他的儿子、手下坚守的又是什么？让他妹妹照顾自己的杀夫仇人，又是为什么？所以东方的文化，还是得东方人来讲，但是如果东方人不讲，阵地就被西方人占据了嘛。，但节奏并不拖，有一些地方还是拍出了东方和日本的韵味。武打场面好，日方演员也很好，三星。

作为一名电影人，很惭愧现在才初次看到这部电影，这简直就是日本版的《赛德克巴莱》，也让我真正理解了武士道的精神和极致。甚至后来的日本精神就是曾经武士道精神的影子。影片中很遗憾毁掉真正武士道精神的居然是日本天皇。尽管到最后他悟到了些东西，但是太晚了，甚至天皇的转变略显突兀，如果在所有士兵脱帽跪下的镜头之后，给一个天皇知晓战争结果的一个反思镜头，再加上后来的转变就完美了。这是武士道精神影响下的日本。时至今日，我依然认为武士道精神是人类极致精神的典型代表。阿汤哥的角色及表演堪称完美，小雪更是很日本、很迷人，一个洗澡的镜头估计征服半个地球的男人。

“真不明白你为什么那么仇恨你自己人”：白种军人镇压当地土著印第安人杀死很多手无寸铁无辜生灵，终日酗酒来麻痹罪恶感，一次被派到日本协助天皇用西方枪炮镇压舞剑武士的“反抗”，被武士劫持，由此领略到武士精神和对先祖/文化的敬意后，帮助武士对抗日本政府，终于得以赎罪并得到内心平静。里面的romance，当时很怕看到克鲁斯杀死的武士的妻子跟克鲁斯在一起的场面，还好点到为止，没有缠绵戏，虽然觉得这个女的设置有些唐突但也不算违和。武士精神抵挡不了工业革命推动的历史车轮，印第安人纯天然的原始生活方式抵挡不了资本主义对利润的追逐，到底什么是腐朽，什么是先进，什么是野蛮，什么是文明？大家都做过被外部环境洗脑有意识无意识的事，相信有一天都能找到克鲁斯的那个深山的村庄，回归内心，找到平静和爱。

纯粹而浪漫的武士精神。武士的刀会被历史淘汰，但武士的精神不会。文化与传统的更替会带来对立，但双方要满怀敬意充满尊严地完成责任的交替，钢刀利刃守护了我们千年，接下来的路让枪炮替它们走，目送。《最后的武士》故事套路但踏实，电影看了十几分钟就能大致猜到整部电影的走向，但《最后的武士》把这“平”的故事呈现得是很不错的，表演，人物塑造，音乐，摄影，服装，场景，四平八稳是优点也是它的缺点。《最后的武士》有四种文化的冲突，由美国殖民者与印第安人的冲突引出了日本传统与现代的冲突，其本质都是现代文明对传统文明的不怀敬意地驱逐。阿尔格兰站在现代文明的一方，但他也尊重传统文明，这是他与其他现代人最大的不同，满怀敬意，他具备武士的精神，也是他能被胜元接纳的原因。我们国家近代也能有好多这样的故事，只是不知何时被发掘。

一位含笑誓死的日本老将军，与一位身着盔甲的外国武士两人都已经身负重伤，面对面跪倒在无垠的草原上，他们是日本明治维新时期文明发生重大冲突的一个画面。那名外国人有汤姆克鲁斯饰演，片名叫做《最后的武士》，讲述的是文明前进日本高层对于武士道精神的思考。战争画面及影片色彩让我想起了《勇敢的心》任何一个国家都有着自身的民族文化属性，日本的武士道精神一直是其骄傲的资本，但任何文化都会面临传承与发展的问题。影片将这个矛盾聚焦在了汤姆克鲁斯的这位美国内战英雄身上，他从一名战服，慢慢被感化，去领略日本武士道精神。最后战争前老将军在他的刀身上可定一句话点了影片主旨：融合传统与现代的武士

只有在拥抱了现代文明，日本人才能在冬日的飘雪中看见perfect Sakura；同时，只有他们在拾起了samurai的sword，樱花树下的他们才有了灵魂。才可以称之为他们。电影讲了一个很简单的故事，是现代文明和传统文化的manifestations的争斗。在最后的战场中，前者胜了；但在更深层次的战斗中，后者永远live。这是日本的故事。也可以是任何国家的。回看我们，我们的身份认同又在哪里。在现代和传统的战争中，我们有没有胜利。或许我们正在经历着他。我们破碎的宝剑是否还能被重制呢？电影真的很棒，除了感情线我个人觉得有点多余了，还是西方导演拍的，虽然不错，但是还是加了一些所谓西方色彩。好在这个感情线不在于太过。但还是有点多余。尤其是在武士道的大背景下。

画面和配乐很不错，除此之外没有太多值得称道的地方。画面是商业电影应有的水准，音乐很有氛围感，如同一曲荡气回肠的史诗。明明有非常好的题材和立意，想要通过男主这一特殊的旁观者展现一个时代更替的悲壮，却拍成了一部好莱坞模板化的电影，套路十足，让人失望。很多地方不合逻辑，最后的战斗除了慷慨赴死那一段让人动容以外，过于追求视觉效果，快和抗日神剧变成了一个水准，看不见在此处的精心设计。对于武士道文化的挖掘也停留在刻板印象的表面，整体是一部素质一般的商业电影