娑婆诃(2019)

简评

今天看了一部以佛教为题材的宗教恐怖片《娑婆诃》，相比《哭声》的鬼魅邪门，后者更加严肃，更具思辨意义，也更加让我兴奋。《娑婆诃》和《达芬奇密码》十分类似，一面类似侦探的角色追查邪教组织，一面邪教组织以末世救赎为噱头行不义之事，期间还夹杂着大量的密文咒语符号，隐喻颇多。但《娑婆诃》却又像《哭声》一样结合韩国本土宗教现实，融合了佛教、天主教和萨满教的元素，氤氲的佛堂，呢喃的咒语，奇特的鬼孩，崩塌的信仰，扭曲的人心，构建出一个奇异诡谲的娑婆世界。

果然分开两天看的话中间漏了很多细节…当然了这种神神鬼鬼的片子不管多离谱只要能自圆其说逻辑自洽就已经成功了大半，总而言之大概就是花花世界迷人眼，大家要看透事物的本质，不要被华美/丑陋的表象所欺骗。后面双胞胎姐姐一个佛印打出来我真的有被惊到啊原来是这样的吗我顿悟了，原来菩提本无树明镜亦非台（啊所以为什莫要在娘胎里咬妹妹的腿（话说是个太极的形状呢 相生相伴））。世上不一定有神明，但确实有数不清的受苦大众。珍爱生命远离XIEJIAO。朴正民小伙子演技很好啊！我还以为是个平平无奇的群演…再次被长相迷惑了-。-

这电影不适合大晚上的看，我怎么又找了部吓人的电影放晚上看？？按我对电影的理解就是：自诩为先知（神）的老头门下有四个杀过人的少年弟子＋死忠粉，期间这些门徒帮他杀了很多人然后死了三个弟子，剩下一个继续为他迷信杀人但是被女主姐姐这个佛肉身（？）一番洗脑后反回去杀死忠粉最终俩一起死，而肉身姐姐也因为借法力给剩下的那个弟子所以也没命了。反正碰到bug就是鬼神之说鬼神之力，其他就是正常生活流程走。总结：我佛慈悲，邪不胜佛。，这些邪教真的够了

宗教恐怖永远是恐怖片里异军突起的强势题材但真正能拍好的导演和编剧只能说是寥寥无几。本片从名字里就透露出了导演本身所做的大量功课，片子拥有韩影的大多数优点，抽丝剥茧扑朔迷离的故事，考究的运镜调度等等。但从观影体验上来说依旧没能做到最佳，编剧用一个现实题材的故事最终指向了一个完全超现实的真相，这种割裂感多少是让人觉得如鲠在喉的，对于宗教人士来说这种把神佛赋予某个人的具体形象的做法其实也不是什么高明之举，反而是让影片被局限在一个超现实背景难以体现更多的深度，不过这毕竟是编剧从一开始构思就想好的设定，所以严格来说也不能称其为硬伤，只是对观感的表现就下降了不少。不过除此之外，这依旧是一部值得一看的电影。

导演野心很大，试图在一部电影的框架内描写四条主线，囊括悬疑片/宗教片/玄幻片，试图讨论好几个深刻的宗教/伦理主题，比如善恶，因果，性空缘起等，借助了佛教，基督教，密教，韩国本土萨满等多个典故。但是框架实在不足够把这么多内容写清楚，就变成这样一部看着玄乎，似懂非懂的电影。但是就邪教这一点，还真的是韩国国民优良传统。长时间接受东西方宗教文化的冲击，必须要搞出来一个更“厉害”的东西，结果弄出来个四不像。就像电影里那本经书，幼稚的像小学生作文，却又有那么多人信。

主要是这种怪力乱神的片子，太符合我个人的趣味了，不然观感肯定会大减。从基本构造和设定上来说，其实本片和《双瞳》非常相似，都有宗教作为世界观的支撑谱系，也有正邪之间的反转较量，还不缺乏凶案谋杀的都市奇情，如果想要看这种大杂烩的悬疑片，本片其实很符合要求。不过，进一步来说，该片更多透露出女性主义话语策略，修身一百多年的男宗师，实际上是个为了虚无的长生不老不择手段的屠夫，用洗脑的宗教秘术，让所谓的弑父男孩为己所用，最终捯饬出一场惊天“猎女案”，要是结合到韩国女性现状，简直让人不寒而栗。可整部影片的节奏感还是略有欠缺，条理并非很清晰，有些细节也过于搪塞，缺少仪式感。另外，这片子对佛教黑的挺狠，主要是在捧天主教吧！

韩国的宗教问题的确是大问题，邪教组织遍地开花也是事实。本来我以为，韩国居然拍了一个反神棍片，颇为惊讶。可实质上韩国毕竟不同于我国如此唯物主义，在反神棍的内核下还是以神棍方式解决。也要考虑编导方面的压力，毕竟韩国的大环境还是不能直接否定这些遍地开花的宗教，如果是编导的真心表达，那韩国的唯物之路还很遥远。世越号摆在面前，连总统都是邪教分子，还有什么事是令人惊讶的。另外，对各个宗教经文的解释倒是很专业，给个赞。但是作为中国人，我还是坚信唯物主义才是正道。

如果当作恐怖片来看，那几乎算是违背了影片原本创作的意图，因为《娑婆诃》其实更像是一部探讨宗教的文艺之作，只是通过点缀惊悚、悬疑元素，来丰富可看性，降低理解的门槛。影片中的角色故事多线并行，慢慢在中后段收拢，最终讲述的还是邪教组织的兴起与沉沦，以及对背后宗教之欲望、善恶同根的诠释。在极慢的叙事节奏中，影片之所以没有沦为乏味制作，主要是因为追加了超自然的长生、成神元素，也顺利竖立起最大的悬念，也即金东秀的身世与撰写经书的动机之谜。

减1星皆因那个西藏喇嘛可能是13，他活得长，剧情上确实是他当这个角色最合适，但我是中国人，不能接受。最感人的是警长一张张撕失踪告示的场面，太有张力了。 韩国也在整顿邪教，但有宗教信仰自由这个破前提，真是道高一尺魔高一丈，美国这个祸害。bug挺多，比如同一年级未必年龄相同，真是就这个年级学生少也太明显了吧（尤其是男多女少，男生早就会发现不好谈恋爱的）；最后用打火机电话，当事人其实应该比boss更早身上着火，但我也希望他能完整地留下遗言，所以对这个bug视而不见

《娑婆诃》讲的是佛教修行者利用“禽兽”杀少女的方法希望自己躲过一劫的“永垂不朽”。大乘佛教中“娑婆诃”，大悲咒上有十四个“娑婆诃”，每一个“娑婆诃”都有六种意思：a“成就”b“吉祥”c“圆寂”d“息灾”e“增益”f“无住”。电影中的金济石根本没有悟出“娑婆诃”上述这六种意思，作为修行者无法彻底了断佛教三不善根（即贪、嗔、痴），一味的想脱离“行苦”，追求永恒不变的个人的贪欲和执念，利用“四大天王”杀了很多无辜女孩，从“龙变成蛇”“一念成魔”的堕入“魔道”。弥勒佛非常喜欢小孩子们，金济石绝不是“弥勒佛”转世。姐姐是“上天”派遣她来专门对付金济石的“神佛”。

一边是白雪皑皑鹿鸣啾啾的修道仙境，也是失去初心为己谋私的嗜血魔场；一边是为周遭带来厄运于畜栏中苟活的恶鬼，也是宽恕少年犯的罪孽并为其驱逐梦魇的佛陀。不，准确的说，没有仙境和魔场，没有恶鬼与佛陀，只有贪嗔痴念，还有其下的一片空寂——看基督教出身背景的导演，用韩国神父的视角讲述佛教佛理，实在是妙不可言。尽管影音调度略显乏味，网飞化的叙事手法和漫画感的人物设定缺乏美学，但剧本立意实在是令人惊艳，完全是对《双瞳》的降维打击。

简略阐述了佛教邪教化的可能性——庸俗的二元论。不过，整个对经文的描写和解读都是非常神话式的，或者说基督教、希腊的，其中的佛教意象的表现太西方了。情节也漏洞颇多，女主的“真蛇”身份根本得不到证实，或者说到最后已经被证实并非真蛇，为什么大boss非要追着她不可呢？不论从“此生即彼生；此毁灭即彼毁灭”的角度还是从天敌的角度，鬼都应该是独立成蛇的，与双胞胎身份完全找不到必要的联系。而且发生了这么多杀人案，警察也忒迟钝了点吧