阿修罗(2012)
评分:8.2
导演:佐藤敬一
编剧:高桥郁子
主演:野泽雅子 / 林原惠美 / 玄田哲章 / 平田广明 / 岛田敏 / 山像香 / 山口胜平 / 水岛裕 / 兴梠里美 / 阪口大助 / 熊井统子 / 小林由美子 / 三瓶由布子 / 大浦冬华 / 楠大典 / 中博史 / 渡边久美子 / 加藤优子 / 园崎未惠 / 滝知史 / 川田绅司 / 木村雅史 / 大畑伸太郎 / 新垣樽助 / 鹤冈聪 / 奈良彻 / 粕谷雄太 / 藤本教子 / 大林洋平 / 金田晶 / 北大路欣也
类型:动画 / 恐怖 / 历史
片长:76分钟地区:日本
语言:日语
影片别名:Asura
上映:2012-06-18(上海电影节)
IMDb:tt2328505
阿修罗简介
平安时代末,天灾人祸,世道离乱,横尸遍野。在这个人吃人的恐怖时代,一条受到诅咒的生命降临人间。年幼的他(野泽雅子 配音)自幼以人肉为食,成为令人闻风丧胆的食人魔。直到与慈悲的法师(北大路欣也 配音),他才终于有了名字“阿修罗”,一句“南无阿弥陀佛”更在阿修罗的心中种下人性复苏的种子。在被人追杀的绝望途中,阿修罗得到美丽少女若狭(林原惠美 配音)给他无微不至的关怀与照顾,野兽般少年的心底善良的花朵绽放。可是在兵荒马乱、人性沦丧的时代。他的美好期望相继落空,留给阿修罗的究竟是什么?
本片根据漫画家乔治·秋山(本名:秋山勇二)的同名原著改编。
第22届安锡国际动画节长篇动画单元(提名)佐藤敬一
简评
凡事总须研究,才会明白。古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚。我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!—鲁迅先生讲的很清楚了。可能引起人身体不适的画风,恢宏的配乐。宗教和社会意味过于浓烈,以至于劲儿太大。
警世、喻世、醒世之片。震惊于21世纪还有人在颂扬佛祖割肉喂鹰的故事,看来各种价值观都有自己的继承者。看到动画中,苦行僧割掉自己的胳膊喂食饥饿的似人非人的阿修罗,这种证明自己相较自己的存在与存续,更在意别人的存在与存续的行径,就是慈悲与善的终究奥义吗?这种善,无论乱世还是盛世,执行起来都是比显露人心中的兽性来得更艰难吧
道理是这么一个道理,但战争和杀戮并不是生存下去的借口,也无需将人类和动物相比拟因为这本来就是自然法则和人类的法律,个人认为影片强加人性和哲理太扭曲世界观了。影片制作也没有很精良,剧情略显拖沓略显俗套,感情线和自我救赎来的莫名其妙,反正这部片子肯定过誉了。
对于人性的思辨已经持续千年,龙之介的罗生门对善恶一念间诠释的很到位,但初生呢?阿修罗遭受饥荒遭受母亲的残害,本应是天性与兽性的结合变成只有兽性,从一个恶鬼转变为人,老和尚说的很对,每个人都被兽性所支配,而生为人与畜生的不同便是要面对兽性压制兽性。阿修罗做到了,可也是痛苦的,知道了世事,知道了生而为人的痛苦,为若狭痛苦,为杀戮痛苦,为由人变为恶鬼的村民痛苦。生而为人,我很抱歉。说的就是阿修罗吧…………
本片和《哪吒:魔童降世》有一些构思上的雷同,但后者毕竟是一部全龄向的动画,因而本片在残酷方面的力度和尺度都比后者要重得多。但是在故事方面又不如后者了。本片虽然说有深刻的利意,可惜缺乏好的故事给它支撑起来。全程就只是受难者啊呜啊呜的叫个没完。
片名也正是男主的影射,丑陋、心性趋于恶行、好斗,最终皈依了佛法。关于阿修罗的来历,诸说语焉不详,仿佛轮回到该道就是如此,但人之成为修罗,原因并不是如此简单。佛法从来不是只讲慈悲,“霹雳手段,显菩萨心肠”,寺院里除了低眉的菩萨,还有怒目的金刚。影片结尾那句按语,点出了佛法的关键:万法唯识,三界唯心,人也可以一念成魔,也可一念成佛。
其实要说缺点一大堆,什么角色画风不一致,配乐略有逊色,故事老套云云,但我还是被几句老套的说教感染到了。直面自己内心的野兽。很多时候,我们甚至都意识不到这只野兽的存在。和朋友聊天说到相关话题,朋友告诉我,西游记里孙悟空就是一个“寻心”的故事,从猢狲,到悟空,与阿修罗粗略相似。千言万语也不知该怎么表达,无端浮起一本书名:人性的,太人性的!
兵荒马乱,道德沦丧,所谓的友情亲情全都不值一提。人性,可谓是最经不起考验的。无论是为了活下去而杀戮,还是坚守本心而死去,都像是冥冥注定一般无奈。天下那么大,却容不下一个阿修罗,更容不下那些冥冥众生。正如高僧最后所讲的那样,因为是人所以才苦,无论结果如何,努力背负着自己的兽性活下去吧,四大皆空,正是因为痛苦,我们才称得上是人。
中间段阿修罗和若狭决裂的地方笔墨不足,其实可以更加突出两人的分歧和人性。后面阿修罗二次遇到老和尚时说“人都吃人”这个点也应该着重展现而不是通过两个村民的对话就交代了,应该出现阿修罗看到村民食人的画面。老和尚说教部分过于冗长,最后其实不必总结那么清楚,这种类型的片子本身的魅力就在于其说不清道不明的悲哀。如果能扩展到90分钟也许很多地方会更好。
被法师断手“开悟”后的阿修罗,在心智上已经是一位正常的少年了。他哀求若狭吃掉马肉时温柔执着的劝慰,对比在当时因为饥荒,被兽性一寸寸吞噬掉人性的村民来说,是清白的,是继续孤立于另一个生存之道上的野兽。“不杀生就活不下去是人的本性,即使背负罪业,也不辜负上天赐予的生活,努力活下去。世界,因此而美。”我想,最后这六字也总结了霓虹金的思维常态吧,窥视阴暗面、赎罪、自省等等他们并不羞于面对,反而带着一种躺平任踹的态度去钻研,最后在心里走一圈后站起来拍拍屁股走人,波涛散去,树静风止。所以在我看来,本作讲人性的主题也不妨说是一种烘托美术的情调。
长年干旱、洪水、导致食物短缺。每年的供奉都拿不出,种田者没有自己的土地,卖儿卖女。阿修罗就出生在这个时代,若狭救助了吃人的阿修罗。大师和阿修罗说人与动物的区别在于心,然后把手臂砍下来给他吃,阿修罗跑了后,大师流泪了,我脑补一句(妈的,这逼装的好疼)…其实对于阿修罗的选择,我觉得没问题,在缺失食物,环境危险,无人看管教育的人,野蛮生长,吃人是唯一活下来的选择。佛祖感化什么的太扯了,只要有选择,谁会承认自己是畜生?什么人和动物的区别?如果说阿弥陀佛世人都有粥可喝,我相信基本没人会对同类下手。
三星半,特吕弗拍过一个片子叫《野孩子》,全片都讲一个在丛林中长大的孩子在行为和认知上如何被矫治,相比起来这里虽然是动画片但说服力仍然欠奉,也因为情节过渡不够顺畅。立意和背景的结合挺不错的,法师斩断手臂后逼问人性的设置以宗教的眼光看特别好,不逃避,极犀利,我是人。但然后我要怎么办?结尾给出的答案则陷入纯粹的宗教虚无。