阿Q正传(1981)

简评

《阿Q》严顺开银幕处女作，应该说他的表演基本属于80年代主流电影的范式，仍有明显的“演”的痕迹。阿Q这个角色，初看像个弱智，或者说，此人几乎没有生活甚至生存的本能，糊涂招供糊涂送死，这种人跟生存计略百出的中国人是有很大出入的，鲁迅原作最主要的讽刺点应该是革命，是一部时代性极强的作品，至于反映国民性什么的阐释，难免牵强附会了。这个电影改编版本也没摆脱这个窠臼，属于曲解了原作，而且在一些场面调度中，把阿Q弄得像人群里的焦点，这就太出戏了，因为他本是个卑微人物，何来众人都关注他的可能？

正所谓“哀其不幸，怒其不争”说的就是他吧，鲁迅先生对人性的解读真的太深刻了，严顺开老师也把这个人物演活了，他处处受压迫，不论是地保老爷还是同样阶层的短工人，没有一个人尊重他，正视他，制度压迫他，人性压迫他，虽然他在梦里实现了自己想要的一切，但是依旧没有杀人，他做的不过是像那些人对他做的一样罢了，封建思想害得他太深，勤劳苦干，不说谎，人吃人的背景下，又可怜又可悲又可恨，没有精神胜利法他又如何在这种环境下生存呢，五颗星，严顺开老师值得！很喜欢庙里的那个老爷爷，那时这个旧社会下唯一的温情了，“大叔，我会回来的”，确实泪目了，他也是个人，旧社会下，人人自危，正如大家说的，阿Q不是一个个体，而且一个时代的缩影，在他身上，我们得以窥探到那个时代的人们的精神，文化，社会，制度。

阿Q没有姓没有籍贯更没有“行状”，他如同中国封建社会里千千万万个边缘人一般，愚昧无知却又心高气傲，这种没有人性的“奴性”是整个旧中国的缩影，他们生活在封闭的“未庄”便如同井底之蛙，无法摆脱骨子里的“奴”，而电影结尾的神来之笔更是令人细思极恐：“据史学家考证，阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝….”新时代的我们已经具有了新时代的思想，却仍旧无法摆脱中国人固有的服从、奴性，仍然不知如何达到自我觉醒，我们难道不是阿Q的子孙吗？

之前看一些介绍鲁迅的视频，知道《阿Q正传》和《祝福》两篇文章有人拍过电影。今天忽然想起来，把《阿Q正传》看了，拍的极好，而且画面清楚的令我惊讶，是1981年的电影，电影里的演员演技都极好，道具、布景、衣服等等也都非常细心，比现在的一些电影好不知道多少倍。电影对原文有一点点改动，印象最深的是电影结尾的一句话“阿贵死了，他虽然没有女人，但并不如小尼姑所骂的那样断子绝孙了，因为，据考察家们考证说，阿贵还是有后代，而且子孙繁多，至今不绝。”听到最后这句话，我吓一跳，鲁迅那个年代的阿Q我自然做不了了，这点可以放心，可现在是否还有阿Q？现代的阿Q是什么模样？我会不会就是现代阿Q？

《阿Q正传》的编导为了尊重原作中夹叙夹议的语言风格，在序幕中增加了鲁迅的大段独白，在情节展开过程中适当插入画外音和旁白。序幕中加入鲁迅在北京故居深夜写作的一幕，确是颇具匠心的一笔，且鲁迅扮演者表演也不瘟不火，质朴自然。片中旁白的运用不仅表现了原作的语言风格，还帮助渲染了情绪、气氛。不足之处是前半部分旁白间隔密了一些，容易使观众出戏。该片的成功之处在于如实地传达出作品的实质，按着原作的总脉络，为了适应电影的需要进行合理增删，而不是用活动画面去图解原作。严顺开同志真把阿Q演活了。银幕上的阿Q虽愚昧可笑却并不流于肤浅的滑稽。

"哀其不幸怒其不争"不应该惯性地加在阿Q身上，大环境就是那样，你让他能怎样，他是想抗争，但是没路子，没人指点，连父母都没有。也没受过教育，就连想谈恋爱，都不会委婉地说，情商低，跟老爷跟地保不会处关系。若是情商财商稍微高一点，说不定还能成为倒爷发点大财，生活也会好。不管革命不革命的，老百姓想要的还是生活好。当然前提是社会大环境要好，人心向善，这样底层如阿Q们才能有更多的机会和选择。不然的话，只能为生存挣扎，道德败坏，弱肉强食，一如原始社会。

肯定是不能苛责81年的电影，因为改了很多东西。演技上最好的还是孙道临，和其他人一场戏完了后非要补一个夸张的表情不同，孙道临的演技更接近触及自然的表演。摄影太讲究了，人物几乎都在黄金分割点上，就算有演员调度也是从景深中心往黄金分割点走。这些舞台风格的画面，只能加深观众 这是一个故事 的感觉，而不是感觉阿Q就是自己或者身边人。加的出彩的是监狱那场戏，不知道是不是导演或者编剧在经历过牛棚后的真实体验。反正到21世纪初，中国的牢房还是这样，倒是最有生活的一段。

王冶秋读《阿Q正传》有感：“这篇民族的杰作，绝不是看一遍所能消化的：看第一遍：我们会笑得肚子痛；第二遍：才咂出一点不是笑的成分；第三遍：鄙视阿Q的为人；第四遍：鄙弃化为同情；第五遍：同情化为深思的眼泪；第六遍：阿Q还是阿Q；第七遍：阿Q向自己身上扑来……第八遍：合而为一；第九遍：又化为你的亲戚故旧；第十遍：扩大到你的左邻右舍；十一遍：扩大到全国；十二遍：甚至到洋人的国土；十三遍：你觉得它是一个镜；十四遍：也许是警报器。” 还是小说更发人深省，叫人不禁哀怜阿Q这个角色，电影结尾阿Q游街示众的时候滑稽性太强了，倒是枪毙之后群众的麻木添了几丝悲凉，不过电影拍的也很不错，严顺开先生真把阿Q演活了。

我国早期电影的代表作，中国第一部获得戛纳金棕榈提名的影片，看这部电影主要还是因为鲁迅先生作品的大名，看这部电影的时候也是抱着一丝期待，最后看起来也是目瞪口呆，各种想象力以及镜头，尤其是剧本的能力，毕竟原作就是非常棒的作品，剧本也是写的非常的完美，非常的喜欢，尤其是严顺开老先生的演技也是非常的完美，阿Q真的是太惨了，在上世纪辛亥革命前后生活的人是真不容易，阿Q就是那个时代悲惨底层的代表，最后稀里糊涂当了替罪羊，找哪说理去？阿克的责任后代不就是底层劳动的我们吗？我们一定要把握自己的命运

“据社会学家考证，阿Q并没有如小尼姑说的那样断子绝孙，相反，他的子孙繁多，生生不息。”剥削阶层对贫苦人民的压迫，一场精神异化和自我麻痹。他们期待革命，期待翻身成为剥削阶级。但是曾经的固存上层阶级为了守护自己的利益，可以动摇成分，迎合时代，也去做革命党人。最恐怖的是：当阿Q被喊去杀头时，狱友们反应各异。有人抢走了被子，有人打了个哈欠转头回去睡觉，有人扶着栅栏沉思。或许，鲁迅塑造人物的有力之处就在这里。每个人性格各异，仓世凉薄，人心亦冷。

看完了鲁迅先生的《呐喊》，里面有一篇非常经典的小说，就是这部改编的《阿Q正传》，原本活跃在纸上的人物来到了屏幕上。媳妇说我最近迷上老电影了，主要是想看看自己看过的原著，会被改编成什么样？而且影像可以加深印象也可以更好的理解原著要表达的一些想法。阿Q是严顺开老先生扮演的，再没看电影之前，我脑海中有的那个形象应该是孔乙己的，不是阿Q的，看到严顺开扮演的阿Q才觉得这才是阿Q本来的样子。以前的电影很用心，从原著的改编，到演员的挑选，非常的尽职尽责，所以才有了那么多的好电影，只不过很多人还没有看到，我相信会有越来越多的人会发现我们之前的一些电影真的是瑰宝。我姑奶家还有一张姑爷和严顺开老先生的合影，这也许是我看这部电影时觉得他亲切的原因吧。阿Q精神被很多人拿来形容自我安慰的疗法，除此之外阿Q有什么办法呢

#2021SIFF#老电影也太好看了！演技好到在书里只能读到讽刺意味，而在严老爷子的演绎里，能真切感受到阿Q内心里温柔善良的一面，而这又是和他的油滑痞气和所有令人讨厌的部分分不开的，能感受到更多的层次。除此之外每个角色都是活生生的庄上人的感觉，想象一下现在可真的找不到那么多乡土气息的演员了吧。最厉害的是后面居然还来了段魔幻现实主义的做梦段落，可真妙啊。