秦颂(1996)

简评

咱就是说，走进一家古香古色的店打算吃个高级羊肉泡馍，没想到老板女儿和助兴弹琴的人先表演起来了，还行，吃饭看个表演也挺好，过一会儿才发现老板不乐意了，带着员工这要打起来，要说饭嘛也吃了，黄油香煎小羊排配着迷迭香，一杯高粱酒咱cheers。看的128’58"版本，。有的地方还可以，姜文适合演秦始皇的，气派风度可见一斑。服饰也算是秦风，个别桥段，比如对徐福兄弟的戏说和解读那里，处理得挺好，别有新意又有深意。但还是有很多地方，不中不洋，不今不古，不秦不颂。看葛优演正经人容易出戏，许晴这时还缺少韵味，最大的槽点就是把高渐离搞成秦始皇的白月光朱砂痣，影响他的一切甚至还非要在大典上整那么一出，从乐圣的角度讲，是离谱了。不过，汪汪那首歌挺有意思哈哈。

同一天看的《秦颂》和《荆轲刺秦王》，两者差别挺明显的。我一向认为，文艺作品要起到或揭露或批判或启发或科普的作用，但《秦颂》没有，它篡改历史张冠李戴误导观众（少年时太子丹和嬴政在赵国为质，而不是高渐离和嬴政在燕国为质；王翦鞠躬尽瘁满门忠烈，从没为了和始皇结亲不得善终；高渐离是先瞎眼然后初见嬴政，等等等等），它虚构了一个栎阳公主，和侮辱她“表子”的男人恋爱，和他在宗庙牌位前偷情，被他一啪治愈双腿健步如飞，让她强调自己不是处（这是战国后期不是程朱理学封建宋朝），用她侮辱王家父子（冠王贲以令人发指的变态行为），最后再用她和高渐离的死给始皇拷上道德枷锁。不明白这剧情是想表达什么？导演编剧是历史虚无主义者么？哪怕你在片头加一句说明“本故事纯属虚构，如有雷同实属巧合”，也算是对历史有点敬畏之心吧。

二十多年前的片子，却等到了四十多岁的年纪才能看出它的雄浑与大气来。你永远可以信任第五代导演的才华，就一个秦王嬴政的故事，陈凯歌拍出《刺秦》，周晓文拍出《秦颂》，张艺谋拍出《英雄》（再加上自己出演的那一部《秦俑》），视角各不相同，但除了电影以外，都是诗歌和那一代人的哲学。还有编剧芦苇，音乐赵季平，美术张大千，姜文的气场、葛优的猥琐、许晴极具侵略性的美……我热爱那个曾经生活过的九十年代。

王权架在一个人身上，就像被众人举着穿衣的玩具，不得不成为杀伐果断的人。片子用现代的框架和语境去讲述秦统一之时君王的微观心理，且伴有友情作为窥见其内心的孤独与难抑的对人心与国土统一的诸多纠葛，显得很奇怪。高渐离和女儿的私情本质上是对王权的反抗意识，片中君王展现为女儿重女性意识的现代思维以女儿强奸了高渐离为由但辩论细节处又以女性作为一种只为赢得当下场面的随时可弃可辱的借口，尺度较大坦诚之余观点不稳，具有现代思维对群臣辩论山河之缺敢于接受诸多对峙和心狠手辣的人用现代的生活化的视角塑造生动帝王形象，讽刺现下世风浮夸的大好景象不如真正一代君王的坦诚和杀伐果决的各种优秀品质？为了营造深刻而刻意的传统国产片语境，即便我内心深处早就想统一没什么国家意识只想大哥对我好但表面上却要大义凛然装出被道德绑架的悲哀？

绝对配得上海报上的宣传语和形容词，但海报应该选用高渐离跪在嬴政面前的那张，因为这部电影本就主要是这两个男人的故事，最终必然是高渐离对嬴政的表面臣服。中国的历史史诗巨制就应该让中国人自己来做自己来研究，谁说大场面一定要全靠特效来完成的？那种恢弘那种格局，在古中国的历代大朝开国君王手下都有充分体现。全片演技超群对白工整，音乐大气服化道考究，是古装历史片的提纲掣领之作。东方的中国的传统的美学，是有这种独到的审美体验的。姜文饰演的秦始皇在某些大场面，如祭祖誓师这些场面的举止气度和轮廓，总让我联想到教员...虽然两者本质不同，不知道是不是错觉。听始皇帝宣扬自己的政治理论和思想格局时，真让人忍不住感叹确是千古一帝。大一统的事业应该由这么一位“超人意识”的化身完成，从此成为千秋万代中华格局的奠基人。

合作完《霸王别姬》后，陈凯歌和编剧芦苇没再合作，芦苇的本子给周晓文拍了，陈凯歌自己弄了个《刺秦》，依托的是《》。芦苇的本子原创的，演绎性强。高渐离成了赢政奶妈的孩子，共患难的兄弟，更与赢政的长女栎阳公主爱的死去活来。最终完成了秦始皇交他的做始皇帝登基BGM《秦颂》的大任务。影片的最大看点是古人全都说现代话，插科打诨一样不少。不足是戏缺抑扬顿挫、高低起伏，主人公不清，观众代不进去。但姜文版的秦始皇真是形象气质太像，雄才大略、不拘小节、草菅人命，神韵尽出。葛优版的高渐离缺动机，许晴版的栎阳公主还凑合。药引子一说已成千古一梗。

电影《秦颂》是一部诞生于1996年的历史故事片，导演周晓文和编剧芦苇自1989年开始创作，光剧本就耗时6年，1995年有香港大洋影业投资4000万启动拍摄。该片拿到了当年圣塞巴斯蒂安电影节大奖，然而在国内却遭遇了票房扑街，上映仅仅四天就被撤下，一年后再次上映也无人问津。故事从老年秦始皇黄河祭神开始，他用微不可查的声音发出命令：以乐器祭河，日后历代君主不得重用乐人。这是他给后来者留下的最后一条治国之术，只是没能料到秦国此后再没有真正意义上的“后来者”了。当沉重的编钟被投入到黄河的滚滚浊流当中，就如同殉道者的纵身一跃一般，这给观影者留下一个巨大的疑问：这位千古一帝到底经历了什么，在生命的最后时刻非要跟“乐人”过不去呢？

简洁有力，气魄雄浑，和秦颂音乐的追求相同，也和那个时代的气质相符。杀伐果断，礼乐崩坏，阴谋算计，但催生出来的音乐和爱情一样，烈火烹油，绚烂短暂，以命相衡。把秦皇拍出了人性，把乐师和女子拍出了神性，把臣子拍成了符号。如果只看成一个故事，是个好故事；如果看成历史，则有点简单了。没有褪去帝王将相的光环，就无法触摸到历史的本相。导演的雄心很大，但离目标还差了一步。

始皇真的太基情了！剧本挺好，芦苇编剧还是比较靠谱。拍得也还不错，也挺引人入胜的，但总体的感觉还是不太对劲……想来想去，怪葛优太搞笑了！就算不认识这人是葛优可他的气质就是满屏幕的搞笑出戏，跟姜文一配，基情始皇，猥琐搞笑高渐离，就好笑！许晴的公主也不咋地，所以怪演员吗？也不是，换谁来演呢？这也无从再假想了。反正就有点不伦不类，差了那么一些些。再想想，是这个故事太意淫了，缺乏说服力。夸的话，就是挺有趣的一部始皇题材古装邪典片吧。

故事还是喜欢的。但是有几点不喜欢。一个是对白过于现代化和口语化，感觉非常跳。另一个是高渐离的选角，就真的很一言难尽。我时刻觉得他是在搞笑，葛优的表演也证实了他在搞笑，但其实这是一个纯真彷徨，痛苦忧郁而又富于魅力人物。我认为首先葛优不适合这个角色，外貌气质表演风格都极其不适当。另葛优的表演也让人很无奈，出戏的很，男女之情明明应该展现的富有生命力，有激情和美好，但片中总是有几分猥琐感。真的无法消受。

(张大千参与的美术指导片啊！)秦汉肃穆磅礴大气之美有余，历史贴合度不足。战国燕地高级规格墓葬用石棺吗？石棺不是发源于西北氐羌吗？嬴政可是13岁坐上王位，22岁就除权臣吕不韦，独揽大权，之后就开始扫平六国，这般阴鸷狠厉，天生帝王之人，哪里像姜文这般近四十岁的形象打扮。而且人家小时和母亲在赵国当人质，怎的和燕国扯一起了。始皇帝是他登位自称，怎会统一前就被别人提出来？文明与和平二词的一笔一划都是杀戮，别太圣母。(bug有点多，不一一细举了，我的质疑也存疑~贴合历史是拍历史片的基本素养)

我个人认为这部电影破题的点在于，间离（defamiliarization）。说得更详细一些就是，芦苇这样的编剧把台词写得如此白话，葛优姜文这样的演员把台词读得这么随意，粗糙到让我有理由怀疑他们是有意为之。我相信只要他们愿意，他们当然可以呈现更精彩的对白。但是，这于电影的主旨表达无益，当故事旨在隐喻时，表演让位于剧情。通过间离效果避免观众沉浸于角色和剧情，站到更高层次审视故事和背后的象征意义，结合电影自身，以及芦苇其他诸如《活着》之类作品的下场，随后的事情我不说诸君也能明白了。