城市广场(2009)

简评

用石头砸死人，雪莉《抽彩》果真有史可鉴。首先，我们必须承认，任何成功必伴随极致，是极致狂热推进了基督教的扩大，温和派可做不到；再次，是命运的无奈与荒诞，暴徒愚众面前，他护不了她，他也护不了他。当然，本片主旨不是讲爱情，无序混乱下，任何情谊都会崩塌。引发思考，是信仰绑架了世人，还是权力操控了信仰？以主之名残杀他人，高举正确旗帜驱逐他者。人类文明螺旋上升，椭圆转了1200年，才转出个开普勒。此外带给我们一个启示，真理是否值得用生命去捍卫？倘若假意臣服，可以吗？然而，臣服了，就能平安吗？亲身经历给我的答案是No，你只能坚持自己。

影片的视角很好，或者说从视角来选取的情节以及相应节奏的安排好。这片子没以Hyptia为题，而是正如海报所呈现的，展现的是Hyptia身后的那个时代、那个场景：罗马帝国末期，古希腊时既已产生的社会公共生活的重要场所，图书馆、神殿围绕之中的广场，见证着时代的变迁。宗教/意识形态的对抗和历史走向、阶级演变、知识和文明的进退，论起哪个都是大主题，放入Hyptia和她的几个弟子十几年的光阴中，却并不杂乱，历史行进和人物塑造都颇有条理。

很少有表现这段历史的影视作品，冲这点就值五星。开始他们冲多神教徒来，接着又冲犹太人来，最后冲女人来。发源于草根的基督教群众运动竟逼得罗马和土著贵族唯唯诺诺、束手无策，这里面牵涉很深刻的政治哲学议题，不是简单化的宗教或女权二字能够道尽的。权游里大麻雀与君临贵族们的斗争就取材和映射了这段真实历史。所谓城市广场，即不同思想辩论交锋的自由市场。这也是奉行兼容并包、有教无类的希帕提亚真正信奉甚至愿意为之殉道的东西。虽然最终丧命于基督徒之手，但别忘了她也是最先挺身反对驱逐自己的基督徒学生和暴力解决宗教争议的人。在生命的最后关头，她断然拒绝了受洗改宗的机会，因而也可以说是主动走上了十字架。影片在这里是特意将她塑造成与基督教圣徒恰成对仗的另一种意义上的烈士，二者都有自己宁肯舍生取义也不可妥协的底线原则。

宗教暴力外衣下的性别迫害，男人惧怕女人的学识，便用暴力残害她。无论之前多善良多有爱的男人，在迫害女人这件事上一定会达成共识。在男权世界下，后来女人为了安全的在这个领域发挥力量，只能让男人心安理得窃取自己的的知识成果艺术成果【蒙尘缪斯的微光】，他们编造了许多女人不能做这个不能做那个的谎言，只是为了把女人当畜牲一样圈养起来为自己所用。一直到今天，男人们仍然可以打掉女人的牙齿，用铁链套住她的脖子，杀掉她的女儿，逼迫她不停的生孩子而得到嘉奖和赞颂。这个世界没有好过。

出图书馆第一件事仰望下星空和亮得朦胧的月亮，珍惜自己还能抬头看看天的机会。在艺术与科学的星空下尽是惨淡的血迹，用宗教信仰的石块砸碎曼妙的满是神秘色彩的星空，人类多残忍啊。看完一直没太懂这为啥排在爱情片榜，这tm全全鲜血淋漓，后来大家在聊信仰，说到在这个喧哗的世界大多人认同的就是信仰，突然发现达乌斯真是complex，开始崇拜数学天文那套真理，后面一言不发开始基督，我真想吐槽哥你真没主见，直到最后他捂死女主我心都碎了，才明白他一直有信仰的呀！他的信仰是爱情，或者说，是她。

宗教、政治、爱情和真理：传教士以救赎之名拉拢教徒，轰动教徒成为暴民以涉政治；希帕蒂娅的爱情献给了真理，而爱着她的人却因爱生恨或陷入迷茫，综其原因还是民智未开，科学哲学没有发达到能够战胜宗教的程度。大量的仰俯拍镜头，一方面表现希帕蒂娅对真理的追求、对天文的热忱，一方面表现了历史长河漫漫宇宙之中人类如蝼蚁般渺小却依旧在意着眼下的思想暴动，这是你们的“神”的视角，也是在嘲笑你们的愚昧。ps，主教总给我种布拉德皮特和克里斯海结合体的感觉，看他笑的时候总有点出戏

电影情节并不完全忠于史实，但至少揭示了一些值得深思的时代现象。罗马帝国后期的宗教狂热带来暴力，不同身份的人怀揣各自的认同。基督教学生要在“师恩”（或者说“师生关系纽带”）与宗教狂热间作出抉择。此外这种狂热与暴力真的只是教义的矛盾吗？电影中Davus这个角色进一步暗示了基督教崛起背后的阶层问题。希帕提娅的死是一位女性学者的悲剧，同时也是亚历山大里亚城市内明争暗斗的牺牲品

四星半。所囊括的元素和角度挺多，浓缩的历史故事还是十分具有借鉴意义的。第一部分，揭示了基督教卷席而来的故事，本质其实就是贫富差距下阶级的向上交替。群众包围城市，奴隶和希帕提娅的情愫基本囊括了这背后的转化。这么努力的讨好与奴隶反转加入，正是对权力渴望，寻求平级的分庭抗礼。希帕提娅的阶层的确带来了优越，即使为人师也是服务子弟，同样会不经意的忽略。焚烧清洗，在她还思度宇宙奥秘与人与地球秘密时，人已经脱离理性暴力换新权。第二部分，耶稣从来只是加以的工具，当他跪下时是向圣经背后的耶稣还是那个拿着圣经宣称这耶稣之论的人。哲学而后成为了新门派也依旧脱离不了局限性。女性的打压也是历史悠久，两个W的词语就是对坚强的致命一击。本该捍卫的两位男人屈服与执行。椭圆那段刻画的很迷人，圆锥曲线就是打破常规的存在。

，因此认为有关宗教之间的斗争的电影实在不对我的胃口，但是抛开宗教信仰方面的内容，本质还是不同的野心家之间的政治斗争，而夹杂在这些斗争之间的部分——女科学家对宇宙真理的追求和对一切事物保持着怀疑的态度戳到了我，宇宙本身就是浪漫的，她不为外界事物所影响坚持自己的精神还是有作为科学家的浪漫情怀的。奴隶这个角色比其他男性角色更有意思，奴隶的爱而不得，偷偷抚摸女科学家的脚，表达隐晦的爱这里也戳到了我，但是本以为他的信仰是女科学家，但是他却转变得太快了，只因为一两句话就背叛有些不合理。

拉丁语课老师在线安利这部片子：不是历史片，是预言片。开篇宏大历史背景叙事，整个电影用画面和字幕、时空维度展现古典文明如何在新的群体性大型历史突变冲击下结束。早期基督徒被塑造为极端赶尽杀绝古典文明，毫不妥协的形象。埃及是古典文明最后的中心，保存希腊一路传下来的科学、哲学、古代多神教信仰。亚历山大里亚是希腊化的产物，而新兴的闪族信仰来自东方，受众是社会底层，通过奴隶埋葬了传统社会上层的一切。来自天主教传统地区的智利导演在天主教地区西班牙拍摄，引起当地基督徒抗议，而抗议的教会人士理解导演用意了吗？不远的将来，新的、现代的古典马上就要消亡了，而埋葬它们的，是来自东方的、不妥协的、闪族来源的东西。长相、服饰、音乐风格都指向了闪族一神教第三期。把现代科学成果安在Hypatia头上有更深的隐喻和讽刺意味。

女的因为知道的多，被污名化，被打压，被限制，被杀害，野蛮的傻逼男的为了自以为是的上帝意志，排斥异己，自相残杀。到底是发现自然运转规律的女性更懂上帝，还是陷于杀戮的雄性更懂？还有，看看什么是爱情？每个爱慕希帕提亚的男的，都为了自己的信仰，自己的政治地位，放弃了她。男人的庇护就是个笑话。忠犬奴隶达乌斯让人印象深刻，凝视主人讲课，伺候主人洗浴，被摸头，偷偷触摸主人的脚，分别时，强吻但不敢再有下文，获得自由后，不愿被主人认出，后来又去报信，为免主人受辱，亲手杀死她

宗教带给人的恐惧比仁爱多，愤怒比慰藉多，堕落比进步多。砸图书馆的收尾镜头很绝，时代信仰改朝换代的同时，个体身份也反转了，宛如狂欢节成真。女主拥有无法满足的好奇心，会觉得这么奇妙的真理为什么大家都不去探索。但她也有歧视奴隶的局限性，并且自己从未意识到。关于Davus印象最深的一个场景是，几个人在讨论地球是平的还是圆的，眼看着谬误就要占据上风，满腹天文学知识的Davus却打了圆场，不再多言。信仰从来只是他伸张自身意志的工具。