十诫(1989)

简评

生命无常 进退维谷（蜜蜂对生命复苏的隐喻）黑夜漫游（孤独攫住了我们每个人，女人的选择和所受的结果；和下一诫音乐是连在一起的耶。）父女迷情（恋父情结难解，两个杯子碰到一起，开放式结局）关于杀人（杀人的原因，妹妹间接因自己而死，离乡，迷惘，无能为力，细节照片、无滤嘴香烟）；关于爱情（偷窥，什么是爱，男女互设阻碍，不匹配）；真假母亲（女儿人狠话不多，狠不过母亲，太可怜了，主观视角窥探，偷女儿的平行蒙太奇。最烦这种偏爱另一个子女的父母）；心灵之罪（联动了进退维谷，从小事中找到可表现的故事，留心）；婚姻之锁（道德与本心）；遗产风波（该表现什么，该省去什么，街头发现真相，兄弟情或人的感情联系脆弱易碎，音乐有点刻意）。希望明后天拍片顺利（只能尽量做足准备）。

.20@资料馆 上。1，5，2，4，3，1一上来，好喜欢！儿子因自己精密的计算而意外去世，父亲理性的信仰轰然倒塌，结尾跑到神坛前打翻了蜡烛，圣像也流泪了，为谁而流，为那去世了的受苦的小男孩和他那注定要后悔、内疚一辈子而更受罪的父亲，2也还不错，尤其喜欢临近结尾，有种命运的惊喜感和啼笑皆非的无常感。3，我就完全看不懂了，只觉得女主作，无理取闹。4，似懂非懂，一对假父女克制对彼此的爱。5，刚开始看，不太喜欢它昏黄的色调，越到后边越喜欢，这就是人生啊，不是明亮灿烂暖色调，也不是冷色调，而就是昏黄不明朗，为21岁男生的命运叹息流泪。@资料馆，下。没有昨天的上好看，惊喜的是第二遍看爱情短片，很喜欢，喜欢男女主细致入微的表演和配乐。几乎每个故事中都出现的一个旁观者，是象征上帝么？

如果给每个故事一个关键词，而且我恰好发现可以两个故事为一组一并理解，那么它们会是： 第一二诫——主观（无论理性与否）。第三四诫——隐秘情感/隐秘心思（且这两个都有谎话元素）。第五六诫——被妄念支配（第六诫男主破除了它）。第七八诫——关于人伦道德的选择。第九十诫——被心魔心身折磨（后重归于好）。第九十诫有点难总结，第十诫的气质不同于以上所有故事，它很荒诞黑色。其中第八诫提到了第二诫的内容，第十诫出现了第六诫的元素/人物。里面我最喜欢的是第七诫和第四诫。

还是偏爱更可爱更有趣一些的故事，最喜欢的一集是第十诫的俩兄弟，到最后有点奔跑的梅洛斯的感觉了。最看不懂的一集是那对父女，。可能熟悉圣经才能看出来导演隐藏在剧情下的意图，譬如没有那集大学教授老奶奶的解说，我根本看不明白医生那集（虽然我觉得这只是一种解释，很难说是他在道德困境中选择了婴儿的生命还是那个男人就是奇迹般的复生了，还是说这两者之间有冥冥中的因果联系）总的来说很有营养，等什么时候有空再二刷吧

康德把天上的星空和人们心中的道德律令一一对应，基斯洛夫斯基将这些星星具象描摹出来。人的主体性是否能在现代性的转进和波折中为自己寻得一份内心踏实的立足境地。基氏俨然是上帝的律者，圣灵的作家，从生命个体的偶在性出发思考真实的道德伦理困境——人民民主的伦理制度化的消磨、基督神学伦理控制下个人感觉的死亡和实际的困惑。将一种生活中的当下的道德困境用一片灰蒙蒙的整体视觉空间串联，探讨一种纯粹的在地的“元伦理学”，它更接近艺术而不是科学，它更关心自由伦理决断后的道德承负而不仅仅是道德本身：什么是爱？什么是自由？什么是诚实？什么是信任？什么是负疚？什么是偷窃？什么是死亡？什么是你？什么是我？

2021北影节唯四的观影中两部贡献给了分了两天放的十诫（其实是懒得抢票+加班，最后两天偶然在豆瓣看到一看就是观影新手抢多了票+思考累积看不动了狂转票于是顺了四场）。之前看过杀人短片，这次能看到全部十诫，窥见老基更多面的奇思妙想，还是相当赞的，其实十诫中“延续”着蓝白红那种有点像用报纸上的社会版新闻扩充背后的更多隐情那种故事风格，而蓝白红用长篇更能把故事讲的跌宕起伏，但十诫就胜在50分钟内塑造一个完整主题的巧思。老基的怼脸拍以前感受没这么深，但可能是因为看片多了，加上对快速剪辑这些年的滥用的反感，反而并不被长时间聚焦在面孔这种操作困扰了。老基最牛逼的是，三十年过去，这些题材毫不过时，所谓“对社会和人性深刻的洞见”就是这玩意。。。

，住在同一个公寓里的各种主角心理上的选择困境；①电影展现情绪的方式是大量的脸部特写+虚焦/浅景深镜头。②电影通过多种技法克制地表达情绪（克制可以形成更深邃的情感冲击，就像布列松的电影），如缓慢克制的叙事/剪辑/表演节奏（在各种对话片段中尤其能感觉到）、打冷色光、精心选择的配乐（或没有配乐）、自然音质感的选择性抽离（如第九集男主故意摔下土坡自杀那段）、以及玻璃（如第七集末尾那两夫妇从窗户玻璃上看着乘火车远去的女主）和画外空间（比如第七集开头的小孩大哭声）的运用；③第五集风格较独特，通过大量低调打光+低饱和度低亮度调色+黑色遮罩的组合拳渲染压抑气氛；④总体来说，光的对比度和颜色饱和/明亮度没有统一风格；⑤喜欢第二集那个把女主男友醒来和蜜蜂艰难爬出玻璃杯串在一起的长镜头蒙太奇。

与其说基耶拍得是一部现代剧，不如说他本身就是一位哲学家，将自己对古老“十诫”在现代社会中存在的颠覆性看法拍摄出来。这十集都是居住在同一小区中的华沙的人们日常所遭遇的事情，有关上帝信仰、伦理道德、情感欲望等等。全部的故事都是截取每个人特定的生活面，透过生活片段加上戏剧性的灯光使用细腻的镜头设计空间调度以窥探人们是如何践行现代社会所定义的戒律。冲击最大还是第一集除我之外你不可有别的神：既然科技理性无法战胜命运，那上帝是否免了那个孩子的落水之灾了呢？2不可滥用上帝之名；3当纪念安息日守为圣日；4当孝敬父母：父女之间伦理禁忌的试探；5不可杀人《杀人短片》法律究竟是为约束保护还是摧毁？6《爱情短片》；7不可偷盗：那是我的孩子我要有爱的权利；8不可作假见证；9不可贪恋别人的妻子；10不可贪恋别人的财产

除了第九诫稍微弱一些外，其余都挺好。很喜欢这样的电影，不紧不慢，不急不躁地讲述着各种各样的人，他们在生活中遭遇的各种各样的困境与选择。信仰、理智、道德、亲情、爱情。。。谁又不曾在其中困惑挣扎过？看到最后，特别希望自己就是那个没有名字的路人，他无处不在，可又不在任何人的故事里，他和谁都不熟悉，可又似乎早已熟知每一个人的故事。他也有自己的困境吧，不然就不会在湖边默默地垂泪。通透如他，会不会也有艰难的选择？

名为十诫，却是对十诫的发问。每一集的剧作都堪称完美，也可以看作基耶创作上的重要转向。涉及到了种种进退维谷的道德、情感和宗教困境，每一集也恰巧停在了新的“开始”，又是新的发问，而每一集的联系也相当繁复。在十诫的基础上向外延伸谈及了现代人更深刻暧昧的处境，牵涉到也是那种陷入爱欲焦灼、伦理宗教冲突的人物。每一幕特写处理得非常考究，也常常眼神深邃、暗含泪水，既在迷失，也陷入迷思。庸常的生活里触犯不可触犯的禁忌，一念之失遗恨多年，无法割舍的爱欲频频造访，迈出的每一步是勇气，也是又一次痛苦的前兆。深爱既是无可挽回的错误，又是不可避免的沦陷和迷失。

，住在同一个公寓里的各种主角心理上的选择困境。①电影展现情绪的方式是大量的脸部特写与虚焦/浅景深镜头；②克制地表达情绪：通过多种技法实现，如较慢的剪辑与叙事节奏（在各种对话片段中尤其能感觉到）、打冷色光、克制而较缓的表演、精心选择的配乐（或没有配乐）、自然音质感的选择性抽离（如第九集男主故意摔下土坡自杀那段）、以及玻璃（如第七集末尾那两夫妇从窗户玻璃上看着乘着火车远去的女主）和画外空间（比如第七集开头的小孩大哭声）的运用；③第五集风格较独特，通过大量低调打光+低饱和度低亮度调色+黑色遮罩的组合拳渲染压抑气氛；④总体来说，光的对比度和颜色饱和/明亮度没有统一风格；⑤喜欢第二集那个把女主男友醒来和蜜蜂艰难爬出玻璃杯串在一起的长镜头蒙太奇。

基氏讲故事的节奏控制的极好，平行剪辑和逻辑收束能力很强，并且很紧凑完备，几乎没有不含照应的对白和镜头，也有大量联系不同故事的细节，十个故事都很精彩，探讨道德，法律，人性，宗教等深刻主题。稍微吐槽一下有源和无源音乐的使用，每一部里面一大半的转场都是反复用电铃，汽车发动机的噪响来实现，好像基氏怕平淡生活的代入感和某些肥皂剧式的俗套情节会让观众睡着似的，甚至我看了三四部之后几乎可以预感到某处可能要响铃了，后来推测这可能跟创作和拍摄背景有关，那时肃清波兰团结工会时风声鹤唳的气氛。有源声响的使用有时有点出戏，尤其在第十诫中冰冷坚硬的布景，兄弟的猜疑，集邮老人的心怀鬼胎，种种紧张与压迫感，结果配乐使人瞬间感到肤浅与滑稽。