老井(1986)

简评

张艺谋当演员，同时还是电影的摄影担当。色彩依旧很鲜明，主观意图非常明显。落后贫穷有时伴随而来的就是丧失尊严，比如书记提到的兄弟合用女人！穷困意味着没有选择，没有自由，比如旺泉只能通过给寡妇当上门女婿才能给兄弟娶媳妇。他无法违背爷爷的命令。其实他也可以，只是他没有这么做，他还有打井的心愿未了。老井村从清朝就开始打井，愣是没打出一口有水的井。然后终于旺泉最终打出了井，真正的爱人也捐出了自己所有嫁妆离开了这个让她伤心的村子。总体上是一部有诚意的作品，但也有些群演大场面调度得不够好。

78/一部很生猛粗粝的魔幻现实主义作品，年轻的张艺谋真是个俊后生！井承担着许多文化隐喻，它自然地构造了一个漆黑封闭的场域，它也是传统观念对全村人的压迫，承载着是儒家传统文化中的孝以及中国人的乡土情结，电影用魔幻现实对这两种文化进行反思，冷冰冰的石碑上记载的热血的名字是很好的反差。井作为一个封闭的场所衍生而出是封闭的老井村，是封闭的文化。有意思的是正是在这封闭的场景中旺泉和巧英实现自由和爱情，让人想起张艺谋的菊豆。旺泉和巧英商量私奔躲在三面破损围墙下，是对两人命运的隐射。旺泉和巧英是涌动的爱情的水，和喜凤则是踏实的生活的尿，用道具承载文化信息。村民募资时的脸部特写，像极了是罗中立《父亲》的影像表达。要是该用方言作为台词会更具真实感。

吴天明美学上最优秀的作品，提携张艺谋作东京影帝，立意上贴近第五代「以性解放描绘人性解放」。关注黄土地，有方言意识。当然考虑到《人生》两亿的观影人次，西影厂面对的受众更广，也不太可能拍摄纯方言电影。人物形象很丰满，也有铺陈前史和细节。两村械斗，领头的是村支书，二十年里从学大寨到包产到户的政策都坚决拥护，自家孩子也送去上学打井、同样谋不得媳妇，是非常精彩的基层干部形象。省里来的专家没有机械降神式地解决问题，反而写了两起冲突。两次激情戏的叠化，分别是双喜剪纸和太行山脉，没想到小说也改编自真实故事。1080P资源能看到更多细节，例如爷爷对开罐头不熟悉割伤了手，巧英远景的挑水戏是无实物表演。

我说为什么里面的很多台词我听着好亲切啊，原来背景就是设定的山西，什么“球”、“恓惶”之类的都是山西中北地区的方言。这部影片真的就是山西那个年代农村生活的写实写照，里面的很多情节我都是见过的，有时候瞬间把我拉回到25年前。我小的时候见过叔叔挑水，自己也试过，沉得一匹，井口也没有太远，大概就是2分钟走路的路程。后来直到今年上个月我再次回到我的老老家，才又仔细打量了家里的水缸，还傻傻地问叔叔，家里有自来水了？我叔叔打开水龙头的水，然后和我说，井里的水一方面以备不时之需，另一方面，井里的水，就是好吃。一个时代过去了，我们也跟着，都老了。

两个村子之间的械斗、跳井、井坍塌这几个场景能拍下来实属不易，如果这些事件记录在纸上，文献一般会这样记录：村子之间为了争夺xx井的所有权发生了械斗，伤多少人；孙旺泉头部被木棒击伤，他为了阻止对方填井，跳入了井中，造成了重伤……小说的话就能更加细致的描述这些事件，让读者能联想到作者想要编织出来的画面，不同读者联想到的画面也都是略有差异的，会带上自己印象中的某些印记。影像就不同了，能直观的把这些场面展现在人们眼前，让人们产生“原来村子械斗是这么回事”等新印象，这些印象也就会成为一种经验，与现实生活会产生联系，人们会将这种影像化的经验视为一种标准与现实进行衡量。前提是拍摄的这些场面是能让人信服的，我觉得这部片子做到了。

八九十年代，中国电影的创作环境较为宽松，涌现出大批优秀电影作品，本片获得金鸡和百花奖！村民械斗，瞎子唱黄色歌曲后被调查，男人倒尿屎盆，羊群和村民抢水喝，偷内衣等情节现在根本无法通过检查！张艺谋的摄影很出色，现实插队的生活于片中表演也非常精彩，活脱一农民的质朴形象！当年本片公映后很火爆，后来电视台也放过，再后来就完全消失了！DT蓝光修复版算目前的最好版本了，影片体现了制度和落后，人性的忍辱负重和压抑！

①小时候看过很多小说，比现在看电影还如饥似渴，小说《老井》是在我爸的《新华文摘》里看的，至今记得作者郑义，记得里面有个人偷女生胸罩戴自己身上，哭骂孙旺泉家里睡一个外面还霸一个……后来在影院看电影，还是学校包场，井下男女主角拥吻时前排女同学杨荔和张乐平还低头捂脸不去看；②时过境迁，很多时候，曾经眼中的宝藏，重温就是一坨屎，但这部电影是例外，老国产片里还是有珍珠的，影片对原著故事和立意都表现出了充分尊重，没有常见的扭曲和拔高，视觉语言的运用也令人印象深刻；③张艺谋当年三十多看着已像老农，但一身腱子肉找回些分数，梁玉瑾土俏而知性，吕丽萍贤淑但圆融，都摆脱了早年国产电影中的刻板性格；④某些细节处理分寸感好，比如这边旺财挖井入棺，那边就在调查他请盲人唱黄色小曲事件，镜头到此为止，点到就收。

，意外的找到了一个2k的资源，看着如此清晰的老电影，既然有些时空错位的恍惚，国师不愧是国师，演技也是如此了得，吕丽萍更是惊艳，一个贤淑温婉农村媳妇的感觉演绎的十分到位，更多叫的出名字叫不出名字的演员都相当到位，那个时代的农村就是如此，对于乡村生活的细节描写得极为写实，无论是全家大老爷们光着腚入睡，还是戏班子吹拉弹唱半推半就唱了荤段子，让人看得震撼，看到最后我想，非要闹出这么多人命，才能惊动天听调来机械么？最后全村大会一场戏，吕丽萍的一席话温柔坚韧，充满了力量，让人深思，我想看的就是这样的中国电影，反映现实，不打鸡血不抹黑，可以留给以后的人看的电影

电影带来的最大的动人之处就是反映了80年代的社会现实，农村的贫穷阻滞着年轻一代，一口井所带出来的活水不仅仅在于水，更在于子子孙孙的未来，其中更是凝结了祖祖辈辈坚韧的劳苦和渴望，片中旺泉和巧英之间的情感倒是其次的，是为了老井牺牲的一部分，当然这是对于个人而言，从故事上算是完善了角色。对电影本身而言，叙事还是比较传统，拍摄也比较单一，像电视剧一样，中国早期的电影差不多都带有这样的问题，另外，看完整个故事的感觉远不如片尾那一段挖井碑文带来的感受更加强烈。

78/一部很生猛粗粝的魔幻现实主义作品，年轻的张艺谋真是个俊后生！井承担着许多文化隐喻，它自然地构造了一个漆黑封闭的场域，它也是传统观念对全村人的压迫，承载着是儒家传统文化中的孝以及中国人的乡土情结，电影用魔幻现实对这两种文化进行反思，冷冰冰的石碑上记载的热血的名字是很好的反差。井作为一个封闭的场所衍生而出是封闭的老井村，是封闭的文化。有意思的是正是在这封闭的场景中旺泉和巧英实现自由和爱情，让人想起张艺谋的菊豆。旺泉和巧英商量私奔躲在三面破损围墙下，是对两人命运的隐射。旺泉和巧英是涌动的爱情的水，和喜凤则是踏实的生活的尿，用道具承载文化信息。村民募资时的脸部特写，像极了是罗中立《父亲》的影像表达。要是改用方言会更具真实感。

从含蓄节制视听风格和穿插其间的石碑、盲戏等情节元素中可窥知吴天明对中国传统文化表达的偏爱，在后作《变脸》《百鸟朝凤》等非遗文化作品中也得到了很好的印证。作为同是中国西部片代表的《黄土地》《老井》《红高粱》，三部作品间在地域特征、视听手法、均衡审美、文化传达等方面可以看出一种统一相承的关系。人与自然与命运的不相容，从抗争逐渐妥协，镜头和人物情感趋同的克制隐忍，以历史视角看待人物命运，如黄土山瘠的荒凉，一切都难逃悲情

那时候什么都没有，活着就是困难，越是这种生活 人就越有干劲儿，精神生活也很丰富现，看完之后觉得张艺谋真的厉害有情有义 江湖气啥都有 很真实的农村生活!哯在什么都有，我身边的朋友却活成了自闭人，礼拜六礼拜天整天也不出去玩，就躺着玩手机，或者去网吧三年了都这样。总觉得中间少点什么环节他们才这样的，不愿去交际，不喜欢社交，就是打不开自己!这很不正常 嗐