地狱解剖(2004)
Anatomie de l'enferUP:2022-02-14
地狱解剖简介
昏暗迷离的某同志酒吧,一个美丽性感却面带忧愁的女子(Amira Casar 饰)在厕所割腕自杀,但随后便被一个男同性恋(Rocco Siffredi 饰)救下。经过一番交谈,女人和男人之间达成一笔交易,女人付费,男人则陪她度过四个夜晚。
在这短短的四天里,男人和女人就两性关系展开了针锋相对且危险诡秘的对话。他们最终的结局将会如何?
本片荣获2004年费城电影节最佳影片奖。
地狱解剖剧照
- 凯瑟琳·布雷亚 Catherine Breillat导演
- 洛可·希佛帝 Rocco Siffredi演员
- 阿蜜拉·卡萨 Amira Casar演员
- 亚历山大·贝兰 Alexandre Belin演员
- 凯瑟琳·布雷亚 Catherine Breillat配音
- 纪尧姆·希弗曼 Guillaume Schiffman摄影
简评
布雷亚的极端表现手法,恐怕会令绝大多数观众都无法接受,她放大女性“生理”的一面,并通过这种放大折射出某种荒谬感。但是,很难说布雷亚同时也表现出了自己对女性的认同与同情,她如此赤裸裸地解剖人性恶,本身很可能也是一种恶行。布雷亚缺少一个艺术大师根源性的痛苦,她缺少一种更宽广、更深沉的怜悯,她的这种倔强姿态,本身就是一种惨败。整部电影最迷人的是其营造的不安(不详)气氛,这种气氛除了来自屋内一男一女性的对峙,还有一个恰如其氛的表现,那就是夜幕下咆哮的大海。片中几段相当惊心动魄的夜间海景镜头,无论布光、录音还是摄影机位置,都堪称一流,潮汐的神秘、凶猛、恐怖和无限浩大,完美地配合了剧情,并烘托了影片主题。
一位轻生的妓女被一位从未接触女人的男同性恋所救,所以妓女要以自己独特的方式告诉男同性恋女人的美好。男女主用几天的相处,用晦涩而又似是而非的阐述男女性别的对话,用各种奇葩的行为展开了这段激情满满的故事。影片格局较小,一直兜兜转转,场景较为单一。演员演技难以置评,毕竟女主一位轻生的妓女,而男主也是一位正在接收调教的男同,两人状态都非常人。影片的女主相当惊艳,但那种不加掩饰的展示,又极缺美感。本片堪称艺术类装逼的典范。
作为一部电影,它显得很苍白。如果把这些哲学般的台词的对话编成一本书,也许更有助于导演的表达。当然,缺少了那些刺激感官的重口镜头也许不会让更多的人记住它。其实我个人从来不喜欢把人分成男人和女人,所以在一开始我就不太赞同导演所认为的“男人天生厌恶女人,却无法克制对女人的欲望”(后半句是有道理的)这似乎就像是导演一开始就给予这个男权社会的一种挑衅,有点无理取闹的味道。
三星半。柔弱的女人,是个可怕的谎言。女权主义一次彻底的胜利。男主这种gay可说是gay圈耻辱,私以为真正的男同是不会对女性肉体产生欲望的,无论是多么具有诱惑性的身体,由此可知,男主不过是一个对自己性取向模糊的人,同样也是不爱女性的男性之一,对女性的好奇驱使他用阴茎征服女性,反而被自我营造的假象肉体亲密所俘虏。
个人主义的逻辑背景,晦涩隐秘而或许深奥的话语台词,直拍无蔽的镜头,真实、美丽、残酷,还有那人物总是深邃思索的眼神,绝无俗套,全是理性与智性的活动,地狱解剖,解剖的是人,解剖出的是欲望、规则和文明。神秘、寓言、注定、命运、神话般的猝然消失,人的重新追寻。也许我该去学学法语了
阿尔都塞,五月风暴倡导者之一。女人是男人那部分的残缺。女人的柔弱是个可怕的谎言,这是个圈套,男人不能创造生命,他只能接受生命。曾经看过,其实性真的很少,主要是对男人和女人的探讨,以一种宗教式的仰视、哲学的脑细胞来维持这部片的理论部分,实践部分也有弗洛伊德的影子,法国的自由,不仅仅是胸罩,还有还有子宫,还有国王。
太震撼了!给我开眼界了,电影还能这样拍!好多镜头看的我目瞪口呆,在阴部画口红,往阴部塞耙子,喝经血,经期行房事弄的全是血。“谁都可以进来?”“只要愿意,正因为如此男人不能怀孕,正因为如此他们无时无刻,都想要把女人们囚禁源所迷惑,全世界的男人都是如此,他们解释说为了保护他们,实际上只为封住她们的嘴,其实他们在害怕,害怕女人不再属于他们。他们不相信自由的重要性,他们挥着皮带和枷锁,呐喊着所谓贞洁和那些腐朽的道德,因为他们需要自我安慰,至少他们很清楚的知道,这些是不需要证明的,因为爱情没有真实可言的。”
导演用非常深沉,柔和的视角解析女权. 性的外壳下是一场理性的讨论,对女性特质和需求的再定义. “他们无时无刻都想把女人们囚禁迷惑…解释说是为了保护她们,实际上只是为了封住她们的嘴,他们害怕女人不再属于他们. 他们不相信自由的重要性,他们摇着皮带和铁链,呐喊着所谓贞洁和那些腐朽的道德,因为他们需要自我安慰”
6/10。男同性恋酒吧充斥着荷尔蒙和躁动的音乐,是雄性统治的场域;女人住址选在偏远的海边悬崖,潮起潮落如同母体的环境。起初观看的过程,男人对女人身体只有肮脏的谩骂,这源自男女童年经历:女童在男童团体的攻击、追赶中选择妥协,躺在花园里脱去裤子供男童围观取笑,女人被视为疾病,在另一组镜头中,男童看到爬树抓来的雏鸟奄奄一息,就心生厌恶将其踩死,联系此前男人说女人的阴道像毛被拔秃的鸟一样丑陋,可见根植于男性心理的兽性和厌女情结。男人掏出口红粉饰女人的阴部,女人则将经血看作神圣的液体,供男人的嗅觉和味觉体验,当男人枕着女人身体入眠,镜头缓慢摇向房间墙上的耶稣受难像,痴迷于女体强大承受力的男人屈服了,让自己最珍视的阳具沾染女人污秽的经血,他回到只有男性的酒吧仍愧于爱上女人的事实,并把女人推下海崖来否认事实。
本来想给五星,鉴于导演对男性太过于小视,所以打四星。整部影片女权性质太强烈,大概也是分数不高的原因。开始女主看似主动,处于弱势,其实从始至终都是局面的操控者:把一个同性恋男人一步步的带入到异性的温香软玉中,睡过之后再把他抛弃,巨大的失落感空洞感是极其难受的,如此则有几分报复的快感。男主最终在自己意识里把女主推入了海中,这从一个侧面证明了男人在女人面前的怯懦与外强中干。男孩口袋里的小鸟死了、男人对性的逐步认知、口红和经血的喻示、看似来势汹汹实则坚持时间很短的性爱、插入女性的锄头把手,很多镜头实在有大趣味……
法国人一旦一本正经的探讨两性关系,场面就会变得特别的“装逼”。封闭的房间,一男一女对峙,同性恋男人救了异性恋女人,女人花钱请男人来看自己的裸体,男人开始不感兴趣,最后一晚居然做爱了,到底是男人征服了女人,还是女人征服了男人?异性和同性,男人和女人,欲望和身体,情感和思想,这些真的是个问题,人类啥时候解决了给出答案?
稍好于预期,即便文本浅薄但仍然形成了逻辑和情感的双重闭合同时保持相当的开放,这点上比冯提尔节制又精准多了。用直面女体的“不洁”为“女性性”这一本不存在的概念祛魅,最终男子发觉启示这一切的女子人去楼空,意味着男女二分的性秩序从未存在,或者新的秩序必须重新开始,这一幕为前几夜干枯空洞的文本增色不少。