色戒(2001)

简评

如何让一滴水永不枯竭？这是一个证知心性本体的问题。但持色戒以入涅槃，这仍属烦恼中的恶见。持恶见以求远离烦恼求入于定和静的涅槃境界，这是以醉扶醉以盲导盲。虽然不能证明印度佛学源于亚历山大大帝希腊化时期，但从思维模式看，佛学和希腊哲学是同源的，他们都是以爱智慧为基础。在十二缘生中，以无明为首即是强调智慧的作用，无明即惑和痴；无明缘行（声语意），行的自体即是思考，而思考则是观察审虑推度和决定的过程，所以又说行缘识，识即与存在统一的意识，第八藏识（阿赖耶识）有以思为体，执我是思的意思，可类似于我思故我在。在此基础上往下推理才得出好恶和生死所缘所依。佛学又何尝反智呢？影片以色戒破执，有个前提即烦恼第一曰贪，贪即包含欲望和情识。但佛学中的欲望多依环境而起，所以特强调意识和意志力，生理欲望倒谈得极少的。

在油管看的僧伽罗语字幕版，只能根据画面猜剧情也是醉了。一开始不理解为什么达世入定这么彻底却仍六根未净，后来看了介绍才知道师傅说他“去得太尽”，意思就是佛说的，太执着入定也是执着，很多细节能看出其“着相”。主角从出世到入世再到出世，就完全如佛经讲的，最好的修行是在俗世，而并非深山老林或者寺院禅寺。佩服欧洲人对佛教世界观的深入理解，并将其故事化得如此美丽，欲望的表现也非常彻底。最后吐槽下中文译名，纯粹为了吸睛的产物。

神作。一个电影二十岁看和三十多岁看能看到完全不同的东西，二十岁可能被里面各种玄妙的position给吸引住蜜汁诱惑，三十多岁倒是被电影里position背后讲述的事情给迷住。昨天看过了万玛才旦的新片《气球》发现从没有从生老病死四季更替的角度去想过，这部色戒里男人貌似沾花惹草享尽世间美色，其实可能只是无知觉地被女人戏弄于躯体的游戏在零肉之间痛苦不堪，男的又自私好色又心胸狭隘暴力鲁莽，难以忍受俗世的折磨去出家修行对于女人来说可能才是真的解脱。

片名翻译应该是轮回，而不是色戒，归类到情色也不应该，因此被禁更是无语，这部电影拍得实在太好，可惜网上只有阉割版还是av画质，好风景都展示不出来，另外音乐太赞，悲从中来，一切欲望的起源都潜伏了悲伤的结果，到最后连情绪，连自以为是的自我都被无常消散得一干二净，人在欲望里挣扎沉沦迷失，把精力和时间挥霍一空，剩下残破的皮囊，昏聩的神智和无可救药的无奈

印象最深的是对窗户玻璃的运用，在男主刚回来时，给了一个主观镜头，半块玻璃和窗框形成了一个前景图框，后面是群山，这时镜头上摇，跨过镜框，进入下一块玻璃，玻璃自身的物理特质造成了一种奇特的镜头效果，群山闪动，点明了男主出山后的心情和将要面临的事。第二个镜头同样是利用玻璃的自我特性，老喇嘛往外看男主，镜头横摇，玻璃左边随着镜头移动而似水的波动了起来，新入画的景色瞬间有了活力，满目春光。整体的形式感很足，开头的鹰落石跳切，多次拍摄颠倒构图的两人相欢，生孩子时的时间玩弄。但技法并未填补起这个奇情故事。本片更像是宾·纳伦以一种异域凝视的态度和自我对宗教的看法进行的个人化表达，欲望战胜与否与修学的是否能行，依附于这个稍显狗血的情节剧，但穿衣戴帽，一加宗教二配景，表象上来了，但内涵是否真有，还真需要研究。

钟女神为艺术献身也没让我打起精神，开始睡着，后来也是边看边玩手机。西藏的景色很美，音乐也做得很空灵，但实在节奏太慢了。 全剧最好的是琶玛最后借耶稣陀罗的故事讲述她的悲伤和无奈。最意外的是居然看到失传多年的红绳天外飞仙（感谢互联网，不然我连名字都不记得了 ），而且道具居然还是纱丽（没想到还有这个用途）。

男人的好色和不负责体现的淋漓尽致，他对世间万物的感知还不如她灵敏 深刻，正如耶输陀罗比释迦牟尼更早的向天下苦难的生命伸出真正的援手，看到这段真的笑出猪叫，都只是个抛妻弃子的非人罢，琶玛字字珠玑，高山上的僧人看了也得自惭形秽。这个父权社会上，男人拥有来去自如的权利，而更有智慧更集万物之灵的女人只能困在家中被伤害。一滴水只有流向大海才不会干涸，否则就成了高山上的枯物，心中有佛在哪都能修行，心不定才想着借助环境的外力。满足一千个欲望与克服一个欲望其实都是欲望，克服某种欲望就是欲望本身。看蠢物悟自心。绝美的风光和入心的音乐和灵动的琶玛加分。男主的头发生长速度比较迷，一开始相爱过程和卖粮食的纷争没讲好。

故事描述貌美聪慧的农庄少女琶玛（钟丽缇 饰），偶遇僧人达世（古桑 饰），竟燃起欲念，她不惜公然挑战宗教禁忌，只为追求心中所爱。早已舍弃世间一切羁绊的达世，抵受不住琶玛的挑逗，犹如电击似的触发了原始欲望，遂决定脱去袈裟入世修行，结婚、生儿育。色戒一破，竟是一发不可收拾，达世多年苦修，应否就此毁于一旦？琶玛的放任可会扭转了她一生？佛祖的禅意到底是满足眼前的一个欲望，抑是战胜内心的一个欲念？

琶玛偶遇僧人达世，她不惜公然挑战宗教禁忌，只为追求心中所爱。展现了浪漫的爱情故事，但同时也揭示了宗教和社会伦理的一些问题。影片的拍摄场景和服装设计也相当出色，为观众呈现了一幅美丽而壮观的画面。有些情节可能会引起一些观众的敏感点，例如宗教的腐败、伪善和残忍，以及对性爱和欲望的描绘。这些情节可能会让一些观众感到不适或引发争议。

经典叙事的女性形象永远是大自然，而男性形象就是总渴望脱离自然战胜自然的「自由意志」。两者相宜相克的纠缠就构成了很多的隐喻。里面有一个情节很值得玩味，琵玛家没有把粮让粮铺低价收走，而是选择去镇上高价卖。但多挣的钱也只是在镇上引起了更多的消费欲望。随着玩具被砸碎，虚幻的欲望满足也变成了无人获益的徒劳。比喻都很直白，又直白的太过正常。就失去了一些韵味。但喜马拉雅和钟丽缇都是很好的。

勉强两分。138分钟版。这片子实际只有个20分钟短片的体量，苦修的僧人被接回人世，与钟丽缇露水情之后在欲望的牵动下又步入俗世，在农民生涯里遭人妒恨或是出轨，醒悟世俗之累但也恐怕回不去当初了。框架很俗套，编导也没有赋予什么新内容。譬如男主做农民那一段，都是些典型事件的低效率堆砌，从他面无表情的状态上你看不到人物的层次。前一小时的剧情推进也很慢，男主经常在路上，和各种NPC对话，你也不知他在干嘛，这也许有文化隔阂的因素，可能藏区观众一看他打扮就知道他是要干嘛，但本片提供的信息肯定是不够的，而且这种莫名其妙堆积一些枝蔓角色的编排只会分散主题。有不少藏区风景画面，也做了农田起火等场面，电影色调似乎有脱色处理，不过纵观全片也没什么有效的美学构建。钟丽缇和男主情人有裸，男主和钟丽缇那个旋转画面有点意思

以前小黄站看过，还觉得男主很丑，结果某音又刷到了，up解说的BGM很宁静导致心中这片的B格直线上升。。。间接导致我对情/色/片类期待值直线上升，只是往往到最后必然陷入失望真的好烦啊(´-ω-`)！故事结局的质问其实直击心灵，我觉得我没有看懂（一瞬间大脑很懵）或者是给出了不一样的答案，一滴水为何一定要避免干涸呢？不能拥抱热烈的阳光吗？显而易见我不是导演选择的受众吧。叛逆girl哈哈～^_^