荒城纪(2017)

简评

当封建的大树被砍倒后，人们似乎忘记它的根还在，看！饿殍遍野，听！黎民哀嚎，青天白日下的大老爷仍自顾自地宣讲“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡！”的口号，若说清朝是封建时代的昨日黄花，那民国便是民主时代的野草！大树顷倒，青草长高了！翻土变新，那可不得了！

相当不错的题材，人物表现也精彩。看得出来徐啸力导演用足了力气，力图以鬼子来了为标杆，打造出另一部荒诞戏谑风格的精品影片。但这过程似乎用力过猛，形成经典年代国剧风格。音乐没有很好的情绪视听辅助，而成了外挂装饰，甚至在煽情。例：李义莲火刑段落，影像颇具仪式感，但音乐的加入破坏了原生态质感

民风开化直至今日也还未做到多么完满吧诶……昨天听到家人直述财钱对于亲情的伤害，父子反目，妻离子散诶……大略都是钱给闹的……都有病了……就像影片里一样，杀个人，夺片地只要能分到救济粮，怎么样都行……还有那卖出去的闺女，只是清点的大洋……就因为无知和口音枉死的李忆莲……

礼仪廉耻堂理解成李忆莲祠堂，这些个农村土老帽大傻蛋真是要人命也，电影就如其名一样，荒诞至极，人间悲剧。人美就要成为你们讨论的对象吗，寡妇就成为你们村的不祥之人吗。那个死老头子，真应该给你钉棺材板里活埋了。整个电影讲述一守旧传统村庄的老人（岁数大，没文化的坏人）把寡妇害死的故事。荒诞至极也。

导演拍的影片功底深厚。好的影片不是演员的个人演技是否占主导地位，而是影片自身带给观众在深度上的思考。题材虽然是发生在民国时期，但深层次的问题体现在任何时期。人性的愚蠢造成了的悲剧一次一次的出现。权利的绝对集中就会带来腐败和专制。虽然没有流量演员，但优秀题材和导演的出色能力轻松的拿捏住了观众的灵魂和内心。一部你看过不会忘记的影片—-虽然你没有认识的演员。

荒诞故事如《驴得水》，然而又比驴得水多了悲剧的成分。李忆莲在大庭广众下被活活烧死凸显了封建礼教的罪恶，更刻画了保长的阴险嘴脸。整个氛围压抑，令人窒息，愚民的群像像极了鲁迅所说的‘‘看客’’。复仇未果的结局更增添了故事的悲剧性，也许李忆莲的孩子成为最后仅剩下的一点微弱的光，一点改变铁桶般现实的唯一的希望。

之前鲁迅还是谁讲的一个故事，地主家女儿被仆人摸了一下，他爹为了守住女儿的贞洁给她饿死了，保住了祖宗的颜面。。。。。。。。。。。。。。还有个谁家的童养媳，老公还七岁就夭折了，15岁的寡妇一直守寡，后边村里给立了个牌坊。。。。。。。 其实，这样看，被侵略一下也好，不然现在还有人要被迫害。。

跟《杀生》有相似之处，一定程度上，《杀生》更端着，《荒城纪》的叙事是接地气的；跟《驴得水》也有相似之处，但就观感而言，《荒城纪》不如《驴得水》画面洁净的美感，尽管都是新生活运动下荒诞的闹剧，但山西农村的破棉袄真是让人生不起好感。《驴得水》至少讲述的主体是知识分子。

，即使是这些名不见经传的小导演拍出来的低成本电影往往也有意外令人感到不错的，某些影评人没必要太过于吹毛求疵了。上次给我带来相同感觉的电影还是《驴得水》，文化落后产生的愚昧与人性本身的劣根最容易对女性这样的弱势群体造成伤害。虐女剧情比《驴得水》更加荒诞与残忍。

野心很大，格局很大，文本也很好，确实是综合了对民族劣根的反思（《鬼子来了》）、对国民党腐败政治的嘲讽（《驴得水》）、对荒村邪典的鞭笞（《杀生》），但《荒城纪》仍然显得非常不电影，题材有生气，制作有技术，但编排却显得相当业余，情节、人物和节奏都很成问题。

西北山村里，由一个谐音引发的荒诞事件～不知道是因为愚昧导致了认知贫瘠，还是因为贫瘠使人愚昧，不识字的村民，男权和宗族权力横行，男人打老婆，女人欺负寡妇，仿佛人人都在受欺压，而人人又在都在欺压人，最没有礼义廉耻的地方在准备修一座礼义廉耻堂……很同情李忆莲和林硭，但有时候我们何尝又不是他们

《荒城纪》展示的原汁原昧的民国乱世，破败不堪的粗布烂杉，粗鄙荒淫的农村妇女，假公济私的族长，艰难斗争却只能被火活活烧死的寡妇。导演并没有将所有人定义为完全意义上的好坏人，每个人好像都是坏人，但是也都做了一些善事，保长假公济私是为了保一方安定，族长色厉内荏但是开始并没有想彻底烧死林寡妇，村民种种劣迹但是却在和林硭对峙的过程中没有大行暴力，所有作为其实都是为了吃一口饱饭。山野村民的愚昧和朴实、贪婪和畏缩，都像是硬币的两面，一个连温饱都解决不了的时代，再去谈“礼义廉耻”，实在是荒唐至极。