变态者电影指南(2006)

简评

现在看来，想（彻底）弄清齐泽克真是要绕一大圈，从康德到黑格尔，辩证法、现象学到存在论、解释学、生存论，再到 Marx、Stalin（左翼-实践），精神分析（弗洛伊德-拉康），然后再回到黑格尔……后观念论与大众文化的碰撞，始终执着于意识形态哲学，“用符号学、精神分析的爱欲辩证法去切入资本的符号系统运行模式”，重复循环性的写作也是为了守住左翼哲学阵地，为众多普罗人士指明了一条理路。

很贴心设置了递进的难度，虽然某些时候仍然存在硬拗的嫌疑，但已经是很不胡说八道且时有启发的解读了。第一次理解到底在什么意义上电影确实是一种“现代艺术”。“如果唯一不具欺骗性的情感是焦虑，我们是否能够在电影中遇到焦虑的情绪或者电影本身就是一种假象？”齐泽克的答案是：“我们需要一个虚构的借口来展示我们的真实面目”“幻想中有一些真实的东西，比它背后的现实更真实”…exactly！

2014年看过。本片从心理学的角度来阐述电影。解说者齐泽克具有精深的心理学知识，而且精通弗洛伊德的心理分析学说。解说颇具道理，而理论性略强了一点。（现在才知道他是弗洛伊德一派的，是“当代西方影响极大的学术明星，拉康理论最重要的继承人和最佳诠释者，以对拉康理论的精深阐释、准确使用和对大众文化现象的广泛关注而知名。”）片中所涉及到的希区柯克、塔可夫斯基、大卫·林奇等导演的42部影片中，我大约看过25部，不过有一些以前没怎么看懂，或者以为看懂了实际上远非那么简单，听了其解说，有所收获。齐泽克喋喋不休的英语着实怪异，原来他是斯洛文尼亚人。

这一部讲希区柯克占了大多数，也提到了很多次超我里不止有dictating，还有一层obscene，其中举的例子就有《惊魂记》里母亲表现出来的juicy；还提到了多次ridiculous paternal figure，《我心狂野》《蓝丝绒》《伊凡雷帝》都有这个概念的共性。这两个点提的最多，对于光看这些电影片段来说，我觉得真很豁然开朗，是这个道理；但不知道对看过其中完整影片会不会不吃这套

齐泽克的电影穿越指南，举了很多林奇、老塔、希区柯克、卓别林的电影例子，用弗洛伊德理论，分析幻想与现实的关系。比如性爱不是两个人或者是几个人的事情，它其实是通过幻想来维持的，当我们的一种幻想达到满足的时候，得到的只是让人焦虑的现实。以及虚构远比想象中更加真实，如果你在寻找现实中比现实自身更加真实的东西，那就去看电影的虚构吧。

【齐泽克②】不行，我觉得自己蛮喜欢这种变态指南的。还带着中间自己的变态吐槽和淫荡，卓别林，塔可夫斯基，大卫林奇，希区柯克。关于fantasy的满足变成了梦魇，电影的精神分析方式，《大开眼戒》与《Vertigo》的对位法。真的有趣。标记了好多好多的电影。 @2019-10-21 12:33:42

问题在于不是欲望的多少而是人们不知道自己欲望的到底是什么？面对恐惧的方法是杀死自己成为恐惧本身，最好的女人是死了的女人，色情是深厚的保守派，唯一不带欺骗的感情只有焦虑，超我的淫秽力量，相对的一体共生性，天真的阅读带来的警惕…齐泽克虽然说的是塑料英语但简洁优美的阐释电影世界里映射在佛洛依德理论中深入想象，对视觉画面的哲学思考可以作为范本反复观看和体会的极其愉快的观赏过程，语言变成思维的工具在他对希区柯克和大卫林奇塔可夫斯基等人的电影解读中剖开进入了深层的人性情感心理与关于父权社会之间难以避免的人的存在的焦虑问题，不仅是一生的维度也正如他所说每时每刻当下现实中的性所阐述的生活意义。哲学语言的使用在对“声音”对外来物的凝视，尤其关注恐怖电影中心理层面的张力进行深入分析，给我诸多灵感和对齐泽克的观察

很难去定义这是一部什么样的电影，说是教科片或者是电影分析，我感觉定义为影迷电影更为合适。可以从影片中看出齐泽克对于大卫林奇和阿尔弗雷德希区柯克更加具有情感倾向，着重分析了大卫林奇的《穆赫兰道》《蓝丝绒》《妖夜慌踪》与希胖的《迷魂计》《惊魂记》《后窗》《群鸟》这几部电影反复拿出来进行举例。齐泽克在用电影讲述自己的哲学观念，其实电影本身就充满了哲学观念。

90/100，齐泽克锐评欲望机器、黑格尔唯物主义、性欲论和舞台结构，通过希区柯克、塔可夫斯基、基耶斯洛夫斯基、大卫·林奇和卓别林等类别电影层层解构，评析了电影的“虚拟”在孕育中与我们所在的“现实”的哲学联系。本质上是从拉康学派出发，从符号学的角度“溯源”弗洛伊德（人格论、力比多和死亡本能）的学说，朝向近乎关注还原论。其精神分析的遗憾在于齐泽克自己的原话：越是反叛，就越忠诚，反之亦然。

戒色吧吧友必看。基于幻想和现实的迷乱，噩梦的两种形态：幻想实现，幻想破产。三我，背后是虚无的主体性，对象的返回。表象游戏之下他者的深渊，导致爱作为理想却总是为维护理想破灭成暴力、羞辱。性作为第三想象，逃避幻想中的过度真实。女的戒色犹要摒弃事后讲述的言语诱惑。片子最后通向可悲的否定，唤起、表现、驯化欲望本身也是一种欺骗性诱惑，哪有什么与现实保持适当距离重塑自我的可行性？唯一不欺骗的情感是焦虑，拒绝更深层次意义的电影是一种贞洁的裸体展示，只有真实，哪里都不能去。于是爱电影也是恋物癖：我清楚，但......伤心了。

前天大晚上一个人在寝室看了，我是因为一个博主分享的一个看似温馨（？）的截图看的，没有在意名字，没想到真就是变态电影和惊悚片段，里面关于色情的解读挺有意思的，认为色情可悲之处在于做艾开始之后不能讨论感情否则就会丧失，（让我开始反思我写为什么色不了永远只是像两个小动物贴贴。但马桶理论让我进厕所开始害怕起来了。。。明明之前熬到三四点去都没感觉的。。。国庆假期还要等五六天室友才回来

制作不如后来的《变态者意识形态指南》，但并不影响内容的精彩。后者的模式创意基本是此片的延续。齐泽克滔滔不绝，几乎能从任何细微处发散开去，联系精神分析的理论，去进行一系列解读。其实相对研究哲学或精神分析等的学者而言，大众尤其影视创作者更应该看这位言语失禁的鼻炎怪人的分析。我相信这会对从事相关工作的年轻人带来启发。