异教徒(1973)

简评

非常经典的民谣horror。虽然年代略显久远，但将喜剧和音乐的元素融合到恐怖这一类型中还是非常让人眼前一亮的。即便在偶显古怪幼稚的情况下，还是和恐怖的氛围形成了鲜明的对冲并大大增强了后者的效果，比如看到巨人时的嘶声呐喊真是令人胆寒。在二次观影后也可以发现，影片是选择从岛民的视角来讲述这个瓮中捉鳖的故事的，不仅处理得非常巧妙，也为后期反复观影提供了足够的亮点和细节。风格独特且惊艳，也算是英国cinema里的一颗特色明珠了。(ps. 对片子对于《仲夏夜惊魂》的影响之深感到震惊) B

看得出来是《仲夏夜惊魂》和凯奇版《异教徒》的灵感来源，后者更是连镜头组合，台词和场景设置都完全照搬，无奈搬得了形式，搬不了内核。同样是表现邪教组织的吃人恶行，前者只是一个傻警官被旧情人骗上岛成为献祭品的平庸叙事，这一版则更加突出了正教（基督教）和邪教的信仰冲突，法律理性和宗教狂热的对立， 凯奇临死时咒骂的是那群烧死他的bitches， 伍德华德则呼喊的是上帝，可又有什么用，上帝也只能眼睁睁地看着你被烧死

没有想象中的太多邪典异教大场面，情节发展也比较直接，不过没有献祭Rowan，而只是诱饵，真正献祭的是警官还是有点意思的反转。一切只是骗局，串通好的，骗他她失踪了，其实只是想把他引来，弄坏他飞机让他留下来，Rowan负责最后把他引去献祭地点。一个虔诚的好基督徒就这样被一群信仰自然力量，原始神明的人作为歉收的献祭，而这也只是领主祖先为了方便统治、种植复兴的原始宗教。

《仲夏夜惊魂》看来确实深受这部《异教徒》的影响，都架设了一处依旧受农耕文明时期信仰主导的地域空间，却不是与外界真正架空隔离达成的，让人置身于现代生活中感受到了母系社会的复归。片中查案的警察，在这片不被基督信仰笼罩的土地上，他成了唯一的异教徒。岛民群交、女子对他婚前的诱惑、活人祭祀祈祷丰收……对他信仰形成的挑战，使得宗教的意识形态不断地交锋，历史的螺旋以一种反向的方式进行辩证。

道具精美，配乐品味很高，但剪辑非常赶，故事也更多是对于奇观的展示。很难认为这部比《仲夏夜惊魂》更优秀的原因很简单，首先是后者镜头语言的全面碾压（当然是有技术优势），其次后者文本对于角色和仪式的互文性以及与心理学的结合毫无疑问是更加深刻的。如果说《柳条人》是《仲夏夜惊魂》祖宗，那《仲夏夜惊魂》的确是《柳条人》的进化版。

确实是启蒙了锈湖这个系列的鼻祖。男主对Christ的深信不疑让我觉得实在搞笑，那本床头的bible看上去实在是脆弱不堪。男主和summer isle的人有什么不同吗？在岛民眼中基督教一样是异教。年轻女性裸体跳舞那里实在诡异，已经很久没有看到这么没有情色感的裸露场面，只是让人觉得wicked，但所有人的理所应当和习以为常又让人不由怀疑自己。这部片对女性裸体的拍摄很特别，即便是女性摆出诱惑姿态，我也很难察觉出情色感，氛围确实烘托不错。

片中基督徒警官真是蠢死的，我怀疑他是被上司出卖给这群岛上的异教徒，所以才会被单独派来岛上查案，连个搭档都没有，最后叫天不应入地无门。片中以优美的风景、欢快的配乐来反衬一种惊悚诡异的氛围。异教徒猎杀基督徒只是为了献祭给他们的神，希冀他们的神赐予他们丰收，联想到中世纪时基督徒以残忍的手段猎杀异教徒、异端，是因为基督徒认为他们不信自己的神，或者是他们与自己持有不同理念。

#94分钟终剪版# 私以为“异教徒”是更贴合主题的片名，它回答了一个问题，明确交代警官和岛上居民各自信仰的必要性是什么；带出了一个结论，所有人都是异教徒，准确地来说，拥有不同宗教信仰的两类人互为异教徒. 最后二十分钟，无论是岛上居民完全无视警官“理性”的“无神论”说辞继续他们的仪式，还是献祭时主角声嘶力竭地向“主”呼喊，都近乎是以直截了当的方式告诉观众：宗教信仰的本质是一厢情愿.

看的final cut ver｜不同教派信仰相遇，要么是在矛盾之中相互同化最终融为一体，要么是冲突之后胜方的信仰体系将败方吞没，以自身的体系解释他者，本片的结局走向了后者，而在不同信仰的碰撞中影片将信仰的实质指向了荒诞与虚无。不过或许是被 受该片灵感所创的midsommar 挑起的思绪太过活跃，以至于片中pagans相对于christians所表现的“异质性”并没有那么的“迷人”

这种明明在竭力避免却依然一步一步自己陷入悲剧的故事就很俄狄浦斯式。在合理化岛民异教徒行为的同时坐实了自己异教徒的身份，这种信仰的思辨和对立蛮有趣的。其实全篇没有一个真正恐怖的镜头，甚至气氛、配乐大多数时候也挺欢脱的，但整条故事线真的细思恐极（虽然现在这种反转也用得很泛滥了）。最后的柳条人燃烧，巨物爱好者有爽到。

1973念就能拍出这样的电影，太前卫了，看完后发现仲夏夜惊魂也就那样，全是异教徒玩剩下的。看的是最终剪辑版，有非常多的限制级镜头，和周围明亮优美的环境相映衬，既有如宗教画那样的庄重典雅，又透露出阳光下潜藏的罪恶，草地群p、伴随赞歌般的歌声做爱、小孩肆无忌惮地谈论性、诡异的舞蹈和宗教仪式，邪典味十足。导演也很有创新意识，恐怖片出现少有的歌舞片段，歌舞都具有民俗气息，歌词内核又与剧情呼应，与整个邪教小岛的大背景融为一体，将对宗教的癫狂追求一步步推向最后的祭祀顶峰。本片对宗教信仰的探求和驱魔人相比则是另一个极端的反面，何为异教徒，当违背既定的社会伦理的宗教占有大多数，那么原有宗教则成为了异教徒。抛开这些锦上添花的东西，本片也称得上类型片的佳作，悬念抓人，抽丝剥茧，最终滑向深渊

名义上虚构了一整岛的虔诚异教徒，但实际上还是对"嬉皮士"文化的一种扭曲加工，直白的性张力与歌舞升平的祥和社态正契合了"嬉皮士"运动的精神要领。代表正统的基督教徒在势单力薄的窘态下一点点被蚕食，被控制，这种主流身份的调转成了《异教徒》惊悚魅力的真正源头。祭祀活动的事无巨细与柳条人的精心设计都是来自另外一种有趣视角的收获，麦格芬的叙事安排则提供了拥有顺畅逻辑的悬疑报告。主流文化的加快衰退与次文化的快速攀升，让《异教徒》的恐怖感受不再仅限在一个闭塞的岛屿内部，而是切实地体现在地区与群体间的集体认知中，"异教徒"成了一种推诿的说法，一种自我迟钝的心理安慰。