日本昆虫记(1963)

简评

前面没入进去时，低影调的难辨有点让人困惑，无论是人物关系还是情节内容。慢慢入戏后，前情似乎也明朗起来，完全跟上了今村的步调。昆虫蝼蚁般苟活，艰难生存，有峰也有谷，廉耻心逐渐抛却。仿佛是两段周而复始的循环，但终究还是在女儿信子身上看到了一缕曙光。不知结尾定格的画面是否有意为之，景别让人看不清人物，仿佛又回到了年轻的时候，一切都是炽热而充满了自以为是的希望。

日本新浪潮电影 今村昌平 1963//日本民族劣根性和传统文化的异议和反思；昆虫作为隐喻，今村昌平使用开头的昆虫爬行和结尾的松木留爬山形成回环结构；露骨却又一本正经的床戏，一声声的“父亲”为情色盖上了日本传统文化的大衣，实则却加重了观影的不适和间离化；印象最深刻的是影片在转场方式上的独特，以定格或多组定格镜头收束与引出段落，搭配猝然的音乐或人物内心独白，在观影上有一种戛然而止的喘息，更加重了间离效果。抑郁且鬼魅。//今村总是以文化人类学的视角关注日本的传统文化与当下现实，尤其是对底层女性的关注。不同于小津的榻榻米视角或沟口客观疏离的长镜头，他没有自己的特点，或者说他的特点就是变化多样，长镜头和画面定格可以并存，但永远都在探究“人性”。

乡村女性编年史。在我心里，曾作为小津安二郎副手的今村昌平是远超小津的存在。今村的电影始终贯彻他“我将拍摄蛆虫，至死方休”的理念，所有情节只导向“蛆虫”们永恒的宿命与轮回。在他的电影世界中，信仰是低级无力的，人与人的关系是虚伪的，只有食物、性欲最为真实。但今村矛盾的地方在于对父母与子女关系的认知，他似乎对这一血亲关系及其背后的伦理是信任的，所以更倾向于描绘新组建家庭中的乱伦，于是我们发现他对人性的态度颇为摇摆。人似乎只有韧性而没有逆天改命的环境，一切听天由命，仅围绕本始的欲望苟活着。这部片尤其使人绝望，父亲—女儿、老鸨—妓女身份的转换，每一代都重复着同样的悲剧。粗糙的影像遮挡不住大师的潜质；女主的表演感染力十足。#化用一句话，穷人的天空是低的、翅膀是轻薄的、包袱是沉重的。这是我钟情的电影主题。

今村还是继承了一点小津低机位视角和父女暧昧关系的处理。定格画面代替戏剧化场面，画外音交代剧情，真的天赋很高啊。叙事太简洁凌厉了，就教堂一场戏就把前因烫死雇主家女儿和后果认识妓院老鸨交代得一清二楚，顺带再交代一下日本民俗。偷窥视角固定长镜头也运用得相当牛逼，PPT式转场又把时代大背景一笔带过，今村势必经历过很多才能拍出这样如昆虫的女性，没有伦理负担才能拍出好电影，今村电影里面情欲好旺盛啊，首尾呼应，结构和文本意识相当强，还是要说今村太牛逼了吧

今村昌平早期代表作，左幸子凭借本片及[她与他]斩获柏林影后。，呈现农村三代人的辛酸生存史，揭示日本穷苦女性的依附式生境，由乡村到城市，再由城市回乡村，对金钱和欲望的追求始终是生活的全部内容——人的动物化。，起首的昆虫爬行与收尾的跋涉野地构成回环结构，女性如此卑微而顽强的生存着。，彰显出逃不出的宿命轮转，一如三代的私生女和青楼老鸨人换压迫不变。：父对女，还要再加上孙女，孙女又和母亲的情人在一起。：以定格甚或多组定格（蒙太奇）镜头收束或引出段落，搭配猝起的音乐，时而再杂以女主的内心独白/日记式小结。此外，部分转场亦插入了贴合时代的纪录片式影像。。（）

多处画面定格的处理，很有感觉。使观者瞬间从影片中的情节抽离出来，重新回到旁观的视角。卑微如爬虫般的人们，他们的生活与命运也许迥然不同，但放在整个时间维度上看又是何其相似。无论是母女间、还是妓女老鸨间，乃至女人与包养人之间，都在上演着一出出循环的戏码。每个人赢得的可能是一时之快，如若放置在一生的动荡与悲惨中，就显得太微不足道了。一个艰辛的时代。

下载看，字幕很垃圾！一半猜一半当做默片去体会！昆虫，低等卑微的动物！为了活着尽可能用自己缩小的身体去躲避，因为太弱小没有办法抵抗！片中女主（我连名字都不知道），就像虫子一样活在人世，活着的欲望，是唯一能让她存在的标准！电影没有煽情，把女主描绘的很惨，也没有诋毁把她组织my，算尽心机，描绘的很丑陋！几个时代变迁的环节预示着给昆虫带来了不同的环境，表达的很明显！最后还是回到老家，这是安排，你永远逃不出那个你想跨越的界限！女儿倒是预示着青年人的理想，但是这个理想也是建立在黑暗的基础上！全篇都是金钱和黑暗的欲望与活着的肮脏！

本片可謂是今村昌平早期的代表作之一，遠比他的成名作《豬的軍艦》更能奠定其作者風格。此片講述的是一個三代為娼妓的女性家族的故事，表面上似乎是講述女性在某種宿命輪迴中脫身不得的悲苦，但卻與前輩大師溝口健二的娼妓題材的作品有著本質的不同，溝口健二為女性崇拜者，他喜愛歌頌女性身上甘願為男性犧牲一切的母性，但今村昌平卻是肯定女性身體的這自主性：女性要在弱肉強食的世界中生存，只有更強悍，更懂得察言觀色的算計（甚至是剝削其他弱勢女性），儘管是靠出賣身體才能換取生存的資源，但在掙脫這層道德的束縛之後，反而更能感受到生命的真諦或者掌握了生存的自由權利。

60年代日本新浪潮。今村昌平。松竹。日本的新浪潮攻击主流电影的传统：复杂的闪回结构、幻想和象征片段的插入，以及镜头设计、色彩、剪接和摄影技巧等的实验创作变得相当普遍。导演们在宽银幕画面中展示不和谐的构图，并且手持拍摄于不连贯剪辑也成了主要的技巧。猛烈地批评日本社会，揭示背后的压迫和冲突。在政治观点上接近大岛渚，声称自纪德兴趣在于“人体的下半部位与社会阶层的底层部分”，试图记录日本被遗忘的地区、受压迫的阶级，以及情欲的冲动。其电影中的人物经常被乖张的反社会欲所驱使。赞颂了战后三代女人的实用主义哲学，她们利用卖淫和偷窃赢得了相当的独立。未看

属于几代底层女性的编年史，跨越从日本一战后到反安保条约运动的四十多年间，是一个女人从出生到中年的半辈子，也是从外婆、母亲到女儿三代人的宿命怪圈，尤其是母女二人的命运复现，都是从小和同一个无血缘关系的父亲(外公)乱伦、到社会上依然辗转于各种父亲形象的男性之间，老人吃奶和吸吮大腿等镜头不只是邪典奇情，诡异之处反而在于这是当事人的习惯日常。联想到小津电影中父亲嫁女的温情苦情和克制，今村昌平的故事里是当了“野种”的父亲，又让女儿继续重复悲剧的冷冰冰的活报剧。镜头下拍人如拍虫，是女人退化为昆虫的社会纪录片，像虫子一样贱命、爬行，盲目地交配繁殖。每一段之间的定格又像是一位看透世态炎凉的说书人，化身成能剧里的歌舞伎。

一部日本电影历史上极具话题性的影片，也作为日本大师今村昌平的处女作。片中对于日本社会的反映、女性的命题、时代的变迁、人性的丑陋，都给予一种非常锋利且残暴的突显。开篇第一场戏用一只昆虫的爬行，就将影片的主基调表现出来。视听上，大量定格镜头的使用，可以说是影片最大的特色。还有多次出现的角色内心旁白，大量的俯视镜头。乡村的偏僻方言，只关心粮食、人口、财产的对谈都大大加深了一种粗鲁、原始感。而与之相对的都市也表现出一种吃人的冷肃感。并且影片大量结合时代背景。其实相比沟口与成濑的作品，这部影片并不能说很惨。但今村昌平的优秀之处，在于他的镜头更加奔放，且对他镜头下的人物有什么同情心。即使她被如此摧残，被一次再一次碾碎又复原，一步一步地向前进，毅力与坚强令人钦佩，但如今的她，即是一个人，也是一个“虫子”。

。拍的没问题，只是对核心主题无感，人受情感欲望驱动的主观选择，女主的人生一度快接近中产了，她主观上只有一种选择，客观上有很多条件，周围的人们基本也差不多，前可进后可退，由于不甘心，只能进不能退，如果自私总用来形容人性，那爱就是自私的最极端的呈现，只有功利，没有博爱，拿走一样，还回一样，所以日本昆虫记描绘的是这样一种贪婪，一种残酷世界的掠夺，所谓的我这么做都是为了XXX，精神层面的蚕食和侵略，贫困时期是那个样子，换到当下，还是这个样子，只不过说法更丰富了。我看的过程中，总会想到无言的山丘，虽然二者文本上没有任何联系，但情感的走向是相反的，今村厉害的地方，是他不喜欢输出情绪，你很容易理解他塑造的人物，但不一定会产生共情。